我谒皇陵四度来,昌平驻马重徘徊。
车书万里通夷夏,犹忆先皇剪草莱。
我谒皇陵四度来,昌平驻马重徘徊。
车书万里通夷夏,犹忆先皇剪草莱。
这首诗是明代诗人江源所作的《七月十四日谒皇陵次许公济韵》。诗中描绘了诗人四次拜谒皇陵的情景,表达了对先皇的怀念之情。
首句“我谒皇陵四度来”,点明了诗人多次前往皇陵祭拜的事实,体现了对先皇的深厚敬仰之情。接着,“昌平驻马重徘徊”一句,不仅描绘了诗人到达昌平后驻足不前、反复徘徊的情景,也暗示了诗人内心的复杂情感和对皇陵的深切缅怀。
“车书万里通夷夏”一句,运用了“车书”这一典故,意指车轮与文字,象征着文化的传播与交流。这里借以表达先皇在位时,国家文化与文明的广泛传播,以及四方夷夏之间的和谐共处。这不仅是对先皇治国理政能力的高度赞扬,也是对国家繁荣昌盛景象的追忆。
最后一句“犹忆先皇剪草莱”中的“剪草莱”原意是指清除杂草,引申为治理国家、清除祸乱。这句话表达了诗人对先皇治理国家、维护社会稳定功绩的深深怀念。通过“犹忆”二字,诗人将个人的情感与历史的厚重相融合,使得整首诗充满了深沉的历史感和人文关怀。
综上所述,这首诗通过细腻的描写和丰富的意象,展现了诗人对先皇的敬仰与怀念之情,同时也反映了对国家繁荣与和平的向往。
缅惟陶隐居,高卧松风楼。
太平晋主特延聘,麟凤肯向人间游。
试询山中何所乐,白云与我同悠悠。
当时江左难将作,三纲坠地民风媮。
所以自怡者,惟答白云盈陇头。
至今称其高,疑是神仙流。
东吴阿翁贞白裔,不遂鞅掌干王侯。
国政虽未斁,黎氓却怀忧。
忧民之责非预韦布谋,所以摆脱世寰声势利,惟与白云为伴俦。
刍豢岂足适吾口,绮绣何以开吾眸?
澹然白云相近处,那知倚门肮脏风马牛?
热鏊翻饼紫缬赂方州,车轮括颈宰执图小秋。
周为胡蝶蝶为周,天下之乐莫若怡云优。
个中谁觉察,身心亦相雠。
好如司马之独乐,知者良寡昧者稠。
吾聆此语,奚翅钧天广乐锵琳球?
老发雪种种,戒得当自脩。
便欲陪杖屦,与云同去留。
山中自怡者,慨然许识此意否,慨然许识此意否?
《自怡歌》【元·郑元祐】缅惟陶隐居,高卧松风楼。太平晋主特延聘,麟凤肯向人间游。试询山中何所乐,白云与我同悠悠。当时江左难将作,三纲坠地民风媮。所以自怡者,惟答白云盈陇头。至今称其高,疑是神仙流。东吴阿翁贞白裔,不遂鞅掌干王侯。国政虽未斁,黎氓却怀忧。忧民之责非预韦布谋,所以摆脱世寰声势利,惟与白云为伴俦。刍豢岂足适吾口,绮绣何以开吾眸?澹然白云相近处,那知倚门肮脏风马牛?热鏊翻饼紫缬赂方州,车轮括颈宰执图小秋。周为胡蝶蝶为周,天下之乐莫若怡云优。个中谁觉察,身心亦相雠。好如司马之独乐,知者良寡昧者稠。吾聆此语,奚翅钧天广乐锵琳球?老发雪种种,戒得当自脩。便欲陪杖屦,与云同去留。山中自怡者,慨然许识此意否,慨然许识此意否?
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