请出瞿昙还束缚。只恐等閒，失却僧家钵。
系臂白猿时自脱。人生半死争毫末。
四万藏经嫌澹泊。七宝宫前，三四天魔泼。
佛祖天魔谁更弱。十方菩萨原同恶。
《蝶恋花.瞿昙》全文
- 鉴赏
这首《蝶恋花·瞿昙》是清代词人曾廉所作，以瞿昙（即释迦牟尼）为题材，探讨了佛教修行中的束缚与解脱、人生的意义以及佛与魔之间的关系。
“请出瞿昙还束缚”，开篇便以释迦牟尼的形象引入，暗示着对佛教修行中束缚与解脱的思考。“只恐等閒，失却僧家钵”，表达了对修行者在日常生活中容易忽视修行本质的担忧，比喻为轻易地丢失了僧侣的身份象征——钵。
“系臂白猿时自脱”，运用白猿的自由自在来比喻修行者在摆脱世俗束缚时的轻松与自由，同时也隐含着修行过程中自我约束与超越的挑战。“人生半死争毫末”，则揭示了人生的短暂与无常，强调在有限的生命中追求精神的永恒与超越。
“四万藏经嫌澹泊”，指出庞大的佛教经典虽丰富，但修行者不应仅仅满足于知识的积累，而应深入体悟佛法的真谛。“七宝宫前，三四天魔泼”，描绘了修行路上的诱惑与挑战，七宝宫象征着物质世界的诱惑，而天魔则代表内心的欲望与烦恼。
“佛祖天魔谁更弱”，提出了一种辩证的思考，即在修行的过程中，佛与魔并非绝对对立，而是相互依存，体现了修行者内心斗争的复杂性。“十方菩萨原同恶”，最后以菩萨的视角，强调了众生皆有佛性，修行的目的是为了唤醒内在的善念，而非孤立地对抗外在的魔障。
整体而言，这首词深刻地探讨了佛教修行中的内在矛盾与外在挑战，以及在追求精神解脱的过程中，如何平衡自我与外界的关系，体现了作者对佛教哲学的深刻理解和独到见解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
仲明父至宿明日遂行
初登张公门，公子始冠帻。
于今见公子，与我偕鬓白。
山林坐语笑，宛我在公侧。
岂惟貌如之，侃侃有公德。
忆公营濑乡，许我归作客。
我归公既逝，惆怅难再得。
得子如得公，交怀我忻戚。
漂摇将安往，税驾止一昔。
寤言且勿寐，庶以永今夕。
何时复能还，裹饭冶城宅。