天坛王屋北侵河,高比嵩丘一倍多。
小有清灵今尚在,俗缘深重奈成魔。
《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首·其四洛阳试院楼上新晴五绝》【宋·苏辙】天坛王屋北侵河,高比嵩丘一倍多。小有清灵今尚在,俗缘深重奈成魔。
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这首诗描绘了天坛和王屋山的雄伟景象,以及它们与嵩山相比的壮观程度,强调了天坛山的高大“一倍多”。诗人接着感慨,尽管妙觉寺附近的小有清灵之景依然存在,但世俗的纷扰和欲望使得这些美景难以摆脱尘世的束缚,显得有些“成魔”。整体上,这首诗寓含了对自然与世俗冲突的思考,以及对超脱尘世的向往。苏辙以简洁的语言,表达了对宁静与世俗诱惑之间的微妙对比。
长林行未竟,群峰俄耸青。
高石栖霞气,圆影抱月形。
莺声当听转,萝花逐援零。
更欲采灵蕴,终将测窈冥。
《月潭泉上偶咏》【元·徐贲】长林行未竟,群峰俄耸青。高石栖霞气,圆影抱月形。莺声当听转,萝花逐援零。更欲采灵蕴,终将测窈冥。
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宋诸王孙妙盘礴,万里江山归一握。
卷藏袖中舒在我,清风徐来縠衣薄。
文采于今沦落馀,雕阑玉砌凄烟芜。
宝玉不随黄土化,门上空啼头白乌。
《赵千里聚扇上写山,次伯雨韵》【元·郑元祐】宋诸王孙妙盘礴,万里江山归一握。卷藏袖中舒在我,清风徐来縠衣薄。文采于今沦落馀,雕阑玉砌凄烟芜。宝玉不随黄土化,门上空啼头白乌。
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白云本是山中物,南极祥光五色偏。
蓦地兜罗成世界,一身却在玉毫巅。
《鸡山十景·其五云观》【明·徐宏祖】白云本是山中物,南极祥光五色偏。蓦地兜罗成世界,一身却在玉毫巅。
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天低野阔冻云同,脉脉绥绥向晚空。
窗影渐明疑近晓,竹声频折怪无风。
《夜雪》【元·吴景奎】天低野阔冻云同,脉脉绥绥向晚空。窗影渐明疑近晓,竹声频折怪无风。
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开门春满室,旅况尚凄凉。
椒柏迎新岁,萍蓬在异乡。
历头忘检阅,贺客少迎将。
独有高堂念,今晨阻奉觞。
《丙戌元旦客中》【元·陈镒】开门春满室,旅况尚凄凉。椒柏迎新岁,萍蓬在异乡。历头忘检阅,贺客少迎将。独有高堂念,今晨阻奉觞。
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仙居时复与僧邻,帘幕人家紫翠分。
后岭楼台前岭接,上方钟鼓下方闻。
市声到海迷红雾,花气涨天成彩云。
一代繁华如昨日,御阶灯火月纷纷。
《栖吴山》【元·卢琦】仙居时复与僧邻,帘幕人家紫翠分。后岭楼台前岭接,上方钟鼓下方闻。市声到海迷红雾,花气涨天成彩云。一代繁华如昨日,御阶灯火月纷纷。
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