茫茫神州,有疆有理。歼殄豺虎,剪夷荆杞。
人可以群,神获其祀,惟宣祖是畀。
道有伦极,克建克叙。不丧厥猷,物有其纪。
既污者隆,何千万年。施于孙子,惟宣祖所畀。
其畀惟何,笃生真人。作之孔武,敏则有神。
乃圣嗣德,益之以文。庆既令矣,克成厥勋。
茫茫神州,有疆有理。歼殄豺虎,剪夷荆杞。
人可以群,神获其祀,惟宣祖是畀。
道有伦极,克建克叙。不丧厥猷,物有其纪。
既污者隆,何千万年。施于孙子,惟宣祖所畀。
其畀惟何,笃生真人。作之孔武,敏则有神。
乃圣嗣德,益之以文。庆既令矣,克成厥勋。
这首诗描绘了一番宏伟的意境,通过对“神州”的描写,展现了作者对于理想国度的向往和追求。开篇“茫茫神州,有疆有理”两句,便设定了一个具有边界和秩序的 이상国度形象。接下来的“歼殄豺虎,剪夷荆杞”则是对这个国度中恶势力得到抑制与秩序得到维护的描写。
诗中的“人可以群,神获其祀,惟宣祖是畀”表达了人们在这样的国家中能够和睦相处,同时也强调了对于祖先崇拜的重要性。以下几句“道有伦极,克建克叙。不丧厥猷,物有其纪。”则进一步强调了道德与法度的重要性,以及这些都是国家长久安稳的根本。
在接下来的“既污者隆,何千万年。施于孙子,惟宣祖所畀。”中,作者表达了一种希望,即这样的美好状态能够传承下去,不仅对现世有益,也能惠及后代。而最后一句“其畀惟何,笃生真人。”则是对这种理想人物的赞颂,认为他们是由天而降的真诚之人。
整首诗通过对“神州”的描写,展示了作者对于一个理想社会的构想,以及对道德与法度重要性的强调,同时也表达了一种对于美好未来状态的向往和期待。
事业欲安说,溪边柳成围。
当时叩门人,百过亦已衰。
此园在城东,地偏故自奇。
世俗便贵耳,浊醪争载窥。
那识赏寂寞,但闻簧与丝。
我向喜独游,扁舟弄涟漪。
拊槛一片云,钟山远平篱。
花竹不迎拒,鱼鸟无瑕疵。
岂惟客忘主,青溪吾所私。
中间共出处,就官淮之湄。
上瘠民力瘁,百无一设施。
鄂渚得再觌,征车方北驰。
归涂望楚氛,微服鹢退飞。
陵谷事已改,变迁到茅茨。
相逢忽揽卷,不收十年悲。
郑记似柳州,平淡乃过之。
夙忝文字饮,可能欠一诗。
巷南数椽屋,有枝亦无依。
傥免熠耀畏,慆慆还当归。
芳草结忠信,吾言兹在兹。
《题鉴园图》【清·李宣龚】事业欲安说,溪边柳成围。当时叩门人,百过亦已衰。此园在城东,地偏故自奇。世俗便贵耳,浊醪争载窥。那识赏寂寞,但闻簧与丝。我向喜独游,扁舟弄涟漪。拊槛一片云,钟山远平篱。花竹不迎拒,鱼鸟无瑕疵。岂惟客忘主,青溪吾所私。中间共出处,就官淮之湄。上瘠民力瘁,百无一设施。鄂渚得再觌,征车方北驰。归涂望楚氛,微服鹢退飞。陵谷事已改,变迁到茅茨。相逢忽揽卷,不收十年悲。郑记似柳州,平淡乃过之。夙忝文字饮,可能欠一诗。巷南数椽屋,有枝亦无依。傥免熠耀畏,慆慆还当归。芳草结忠信,吾言兹在兹。
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运会今何世,更霸起西方。
谁能安士农,唯闻逐工商。
贾胡合千百,其国旋富强。
此风既东来,凌厉世莫当。
日本类儿戏,变化如风狂。
天机已可见,人心奈披猖。
诚恐时无人,礼义坐销亡。
豪杰皆安在,俗佞空张皇。
灵山一夜雪,万象立于定。
入门玉交柯,负重松逾静。
冻溜不挂檐,万瓦皆明镜。
石佛垂白眉,披烟露寒陉。
滉淆洞牖开,幽极得鸟敬。
掩关千层云,破寂一声磬。
上接惟鸿濛,俯瞰穷究竟。
见净不见土,所见非佛性。
拄杖我归来,无土亦无净。