云门辍清响，郑卫音方扬。
锦衣受垢污，不如练布良。
轩轩青云士，鸣玉升庙堂。
名高受谗毁，宠盛罹愆殃。
美女恶女仇，偏听奸以萌。
众口能铄金，况乃忘周防。
所以君子心，惟用德自将。
行行九折阪，戒哉衔橛伤。
《拟古十二首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗《拟古十二首（其十）》由元末明初诗人梁寅所作，通过对比云门之清响与郑卫之音扬，锦衣之垢污与练布之良，以及青云士之名高宠盛与谗毁之祸，揭示了人性中善恶交织的复杂性。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，旨在警示人们在面对众口铄金、偏听偏信的环境时，应坚守道德原则，以德自将。
首句“云门辍清响，郑卫音方扬”以云门之音乐与郑卫之俗乐对比，暗示高尚与低俗之间的区别，同时也预示着高尚之音的沉默与低俗之音的张扬。接着，“锦衣受垢污，不如练布良”通过服饰的比喻，强调了内在品质的重要性，即使外表受到玷污，真正的价值依然如洁白的布料般纯净。
“轩轩青云士，鸣玉升庙堂”描绘了一位才华横溢、地位显赫的人物，他身居高位，却因名声高而遭受谗言，宠信过盛而遭遇灾祸。“美女恶女仇，偏听奸以萌”进一步指出，女性的嫉妒和偏听偏信是导致祸端的根源，强调了公正判断的重要性。
“众口能铄金，况乃忘周防”警示人们，众人的言论如同利刃，能够轻易破坏事物的本质，因此不能忽视周密的防范措施。“所以君子心，惟用德自将”总结出，君子应当以德行作为自己的指南针，不受外界干扰，坚守正道。
最后，“行行九折阪，戒哉衔橛伤”以登山的艰难比喻人生的道路，告诫人们在前行的过程中要小心谨慎，避免因疏忽大意而遭受损失。整首诗通过一系列的对比和象征，深刻地探讨了道德、权力、声誉与人性之间的关系，具有深刻的哲理性和警示意义。
- 作者介绍
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梁寅
梁寅（1303——1389），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇）人。明初学者。元末累举不第，后征召为集庆路（治所在今江苏南京市，当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，著有《石门词》。《明史》有传。元末兵起，明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时，他被征任，时年已六十有余。在礼局中，讨论精审，诸儒皆为推服。书成后，将就官，他以老病辞，归里。朝代：元 字：孟敬 籍贯：新喻（今江西省新余市下村镇） 生辰：1303——1389
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