齿耳夫何以皓为?又奚取于渍汁而漆颐?
厉骨辟秽芳其脂,墨氏毋宁悲染丝!
《裸人丛笑篇·其四》【清·孙元衡】齿耳夫何以皓为?又奚取于渍汁而漆颐?厉骨辟秽芳其脂,墨氏毋宁悲染丝!
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这首诗是清代诗人孙元衡的《裸人丛笑篇(其四)》中的一句,它以质问的方式表达对社会现象的讽刺。诗人通过“齿耳夫何以皓为?”质疑牙齿洁白的意义,接着指出人们过度追求美白(“又奚取于渍汁而漆颐”),甚至可能像墨家一样,过分关注外表以至于悲叹于染黑头发(“墨氏毋宁悲染丝”)。整体上,这句诗揭示了对虚饰和矫饰之风的批评,暗示了对真实自然的崇尚。
何代飞来壮此山,却令兵燹委尘寰。
一回又见成今古,百岁那堪几往还。
观水亦知禅定好,闻钟未许客愁删。
金函探意原无着,惭愧秋空镇日閒。
《过飞来寺·其一》【明·释今无】何代飞来壮此山,却令兵燹委尘寰。一回又见成今古,百岁那堪几往还。观水亦知禅定好,闻钟未许客愁删。金函探意原无着,惭愧秋空镇日閒。
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羊角神鲲化独隆,弹琴天上奏尧风。
八方眼见祥云起,百里人歌寿域中。
清水沅湘流自远,灵椿日月对无穷。
大年本是云间侣,便拟寻君上客艟。
《寿杨明府汝邻》【明·释今无】羊角神鲲化独隆,弹琴天上奏尧风。八方眼见祥云起,百里人歌寿域中。清水沅湘流自远,灵椿日月对无穷。大年本是云间侣,便拟寻君上客艟。
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玉斗频斟琥珀浓,青峰常在白云中。
仙人此日三山集,寿域他年万国同。
五凤楼前文似锦,千金亭下气如虹。
钵池自洗黄乔鼎,不作留侯望赤松。
《寿丘太史曙戒》【明·释今无】玉斗频斟琥珀浓,青峰常在白云中。仙人此日三山集,寿域他年万国同。五凤楼前文似锦,千金亭下气如虹。钵池自洗黄乔鼎,不作留侯望赤松。
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中州尊斧钺,南海事卑栖。
不作贾生赋,空行苏子堤。
鬓毛偏不改,心迹迥难齐。
为问平津阁,何时诏紫坭。
《送沈石友醝使之任三衢郡丞·其二》【明·释今无】中州尊斧钺,南海事卑栖。不作贾生赋,空行苏子堤。鬓毛偏不改,心迹迥难齐。为问平津阁,何时诏紫坭。
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爱我求摩顶,忻君亦似僧。
流云方有岫,出世岂无能。
散鬓随愁转,秋虫入夜增。
莫将乡井思,数对客船灯。
《朱孔晖澹归俗婿也来自武林时澹归与予度夏海幢孔晖因从予品戒于其归送诗三章·其三》【明·释今无】爱我求摩顶,忻君亦似僧。流云方有岫,出世岂无能。散鬓随愁转,秋虫入夜增。莫将乡井思,数对客船灯。
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运会丁黄檗,分徒类夹山。
愁多伤肺易,僧老改形难。
夜入疏钟苦,潮归独院寒。
无聊频徙倚,犹把梵书看。
《相江叹·其二》【明·释今无】运会丁黄檗,分徒类夹山。愁多伤肺易,僧老改形难。夜入疏钟苦,潮归独院寒。无聊频徙倚,犹把梵书看。
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