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《偈三首·其一》全文
宋 / 释法成   形式: 偈颂  押[灰]韵

灯笼忽尔笑咍咍,如何露柱亦怀胎。

天明生得白头女,至今游荡不归来。

这冤家,好归来,黄花与翠竹,早晚为谁栽。

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鉴赏

这首诗以独特的视角和生动的语言,描绘了一幅充满哲理意味的画面。诗人通过“灯笼”这一形象,似乎在探讨生命、存在与归宿的主题。灯笼“忽尔笑咍咍”,仿佛在欢笑,又似乎在嘲笑,这种拟人化的手法,赋予了无生命的灯笼以情感与智慧,引人深思。

“如何露柱亦怀胎”,露柱在这里象征着自然界的静默与坚韧,它不言不语,却孕育着生命,暗示着宇宙间的一切都在无声中孕育着生机,无论是显性的还是隐性的生命。

“天明生得白头女,至今游荡不归来”,这一句充满了神秘与无奈。白头女,可能象征着时间的流逝,或是生命中的某种不可预知的结局。她“至今游荡不归来”,既是对生命旅程不确定性的感叹,也是对追求与失落之间矛盾的深刻揭示。

最后,“这冤家,好归来,黄花与翠竹,早晚为谁栽”,诗人以一种戏谑而又深情的口吻,呼唤着生命中的“冤家”归来。黄花与翠竹,象征着自然的美好与永恒,它们静静地等待着,似乎在期盼着什么,又似乎在等待着某个人的归来。这不仅是对个体生命意义的追问,也是对世间美好事物永恒存在的向往。

整体而言,这首诗以灵动的语言和深刻的哲思,探讨了生命、时间、归宿以及人与自然的关系,展现了诗人对生活独特而深刻的洞察。

作者介绍

释法成
朝代:宋

释法成(一○七一~一一二八),俗姓潘,秀州嘉兴(今属浙江)人。祝发后于吴兴金山广法院事本觉法真守一禅师,后十九年至随州大洪山师芙蓉道楷禅师。徽宗大观元年(一一○七)传法香山,政和二年(一一一二),住持汴京净因禅院,后住镇江焦山普济禅院,晚归广法禅院。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。高宗建炎二年卒,年五十八。事见《北山集》卷三二《宋故焦山长老普證大师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗八首。
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