世所谓巧,请为翁说。巧于利口,佞辞河决。
何如吉人,其言呐呐。巧于附势,炙手可热。
何如节士,刚肠若铁。巧于营生,百计渔夺。
何如儒家,冷淡生活。拙反为巧,巧乃大拙。
蓦然猛省,比论未彻。本无巧拙,奚较优劣。
大道融融,旷兮太空。恶不待攻,善与人同。
客访拙翁,携酒相从。客去西东,翁数飞鸿。
春日烘烘,适兴携筇。兴尽呼童,燕坐堂中。
一门雍雍,兰玉玲珑。客贺拙翁,笑倚长松。
世所谓巧,请为翁说。巧于利口,佞辞河决。
何如吉人,其言呐呐。巧于附势,炙手可热。
何如节士,刚肠若铁。巧于营生,百计渔夺。
何如儒家,冷淡生活。拙反为巧,巧乃大拙。
蓦然猛省,比论未彻。本无巧拙,奚较优劣。
大道融融,旷兮太空。恶不待攻,善与人同。
客访拙翁,携酒相从。客去西东,翁数飞鸿。
春日烘烘,适兴携筇。兴尽呼童,燕坐堂中。
一门雍雍,兰玉玲珑。客贺拙翁,笑倚长松。
这首诗是宋代诗人袁甫赠给一位名叫韩拙堂的朋友的作品。诗中,袁甫以对比的方式赞扬了韩拙堂的品性。他指出,世间所谓的“巧”,往往是善于言辞、趋炎附势和投机取巧之人,但这些并不能与真正的美德相比。韩拙堂虽然看似“拙”,实际上他的言辞朴实,不阿谀奉承;他坚守原则,刚直不阿;他的生活简朴,却能坚守儒家的道德教诲。袁甫认为,真正的巧并非表面的机智,而是内心的淳朴和高尚,这种“拙”实则是大巧。最后,诗人通过描绘韩拙堂的生活场景,如春日漫步、闲适自得,以及家庭和睦,表达了对这位朋友深沉而真挚的赞美。整首诗语言质朴,意境深远,展现了袁甫对高尚人格的推崇。
庭树一何茂,风霜忽来兹。
万物有盛衰,人生贵知时。
我欲登太山,临流玩清淄。
彼中多名士,欲往还复疑。
相逢不易合,路遥非所辞。
念此兴叹息,悠悠劳我思。
君子贵一诚,终身行不欺。
前修有正路,千载同所之。
筌蹄亦何为,得意已忘诗。