孔子生知非假习,孟轲先觉亦须脩。
诚明本属吾家事,自是今人好外求。
孔子生知非假习,孟轲先觉亦须脩。
诚明本属吾家事,自是今人好外求。
这首诗是宋代哲学家邵雍所作的《诚明吟》,主要探讨了儒家伦理中的两个重要概念——诚和明。首句“孔子生知非假习”强调孔子的智慧并非天生就具备,而是通过后天的学习和实践得以提升,这体现了儒家学说中“学而时习之”的理念。次句“孟轲先觉亦须脩”则提到孟子虽然有先知先觉的洞察力,但仍需不断修养自己的品德,进一步强调了道德实践的重要性。
诗中“诚明本属吾家事”表达了诚与明是个人内在修养的本分,应当从自身做起,而不是向外寻求。诗人认为,现代社会的人们往往过于追求外在的事物,忽视了内心的诚与明,这是对当今社会现象的一种反思。
总的来说,这首诗以孔子和孟子为例,倡导人们重视内在的道德修养,提倡诚实与明白,具有深刻的哲理性和现实针对性。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。