武夷六六峰,皆堪著晦翁。
晦翁苟不来,六六峰皆空。
翁兮一寄迹,天柱泰岱同。
翁兮一洗耳,九曲洙泗通。
鸢鱼景尽到,草树春无穷。
注目端我躬,稽首俯我胸。
木石有敬色,岩壑卑仙风。
我欲往从之,道远忧忡忡。
虽未入其室,久已冒苍穹。
武夷六六峰,皆堪著晦翁。
晦翁苟不来,六六峰皆空。
翁兮一寄迹,天柱泰岱同。
翁兮一洗耳,九曲洙泗通。
鸢鱼景尽到,草树春无穷。
注目端我躬,稽首俯我胸。
木石有敬色,岩壑卑仙风。
我欲往从之,道远忧忡忡。
虽未入其室,久已冒苍穹。
这首诗以武夷山为背景,借以表达对理学家朱熹(晦翁)的崇敬之情。诗人想象朱熹若能降临武夷,六十六座山峰将因他的到来而增添非凡的意义。通过“一寄迹”和“一洗耳”,诗人表达了对朱熹道德修养和学术成就的高度赞扬,认为他如同天柱山、泰山一般崇高,又如同洙泗之水般清澈,能够净化人心。
诗人描绘了武夷山的自然景观,如鸢鱼飞过,草木繁茂,四季常青,以此象征朱熹思想的深远影响。他希望亲自追随朱熹的脚步,但意识到路途遥远,心中充满忧虑。尽管未能亲临朱熹的居所,诗人却已感受到其精神的广阔与深远,仿佛置身于天地之间,被其思想所包围。
整体而言,此诗通过景物描写与哲理思考相结合的方式,表达了对古代圣贤的敬仰之情,以及追求真理、高尚人格的渴望。
君不见读书边,孝先谓。师可嘲,何典记。
又不见梁州阴子春,足不肯洗恐败事。
何须向人说道理,养得疏慵性如此。
摆手便行谁家子,嵩洛之间两居士。
未尝点检形骸外,挂角羚羊心已死。
问之非渔亦非樵,人言似痴还似高。
叔夜自知不堪七,以书遂绝平生交。
一官从此束高阁,赖是天教闲处著。
时人争赋懒窠诗,我羡懒窠诗不作。
阴阴池馆落花泥,出入通家独见知。
曾遭江上淘河嚇,又被巢边野雀欺。
且欺且嚇亦不恶,柰有鼠辈窥其儿。
儿方在卵卵何危,哀鸣若诉奚胜悲。
主人能得腹中事,百计护持彼毒无所施。
羽毛养就刀剪齐,雄雌相随引雏飞。
寻常百姓家,汝巢非汝宜。
春兮来,秋兮归,莫忘乌衣巷里时。