睡美不觉晓,蜕然犹恋床。
未能忘夜旦,已自懒衣裳。
供佛添新水,持经续旧香。
不知门外路,何事有归艎。
睡美不觉晓,蜕然犹恋床。
未能忘夜旦,已自懒衣裳。
供佛添新水,持经续旧香。
不知门外路,何事有归艎。
这首诗描绘了一位僧人在宿汤泉时的内心世界与日常修行生活。首句“睡美不觉晓,蜕然犹恋床”生动地展现了僧人沉睡之美,仿佛时间在梦中停滞,直到身体自然醒来,仍留恋于温暖的床榻之中,不愿面对新的一天。这种对睡眠的享受和对舒适环境的依恋,与僧人的出世精神形成了一种微妙的对比。
接着,“未能忘夜旦,已自懒衣裳”两句,进一步揭示了僧人内心的矛盾与挣扎。他虽然身处佛门,但仍然难以完全割舍世俗的昼夜更替,以及对日常生活的习惯,这反映了修行之路的艰难与复杂性。同时,也体现了僧人对自身行为的反思与自我挑战。
“供佛添新水,持经续旧香”则展示了僧人日常修行的一部分,通过供奉佛像、添水、诵读经文、续香等仪式,表达对佛法的虔诚与追求。这些行为不仅是对外在形式的遵循,更是内心信仰的体现,是僧人与佛界沟通的方式。
最后,“不知门外路,何事有归艎”一句,以问句的形式表达了对未知世界的探索与思考。门外的世界对于僧人来说,既是诱惑也是挑战,他似乎在思考着是否要走出修行的宁静,去面对外界的纷扰与变化。这一句不仅深化了主题,也引发了读者对于人生选择与修行意义的深思。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了僧人在修行过程中面临的内心冲突、对日常生活的眷恋、对佛法的虔诚追求以及对未来道路的思考,是一幅生动而深刻的修行者心灵画卷。
贵简不贵繁,妙在有无间。
满眼寻不见,约略见纤纤。
贵老不贵稚,妙在荣枯际。
芳态减初年,其中寓幽意。
贵瘠不贵肥,愈瘦愈清奇。
瘦到无何有,政好玩空枝。
贵含不贵开,风度韬胚胎。
游蜂啅不得,乃始抱全才。
宜在幽且邃,终日无人至。
水绕山重重,隔树令人嚏。
宜在平且阔,大江惊涛泼。
泼上稍连颠,半蓦忽冲脱。
宜夜不宜昼,更宜月波溜。
崖净涧淙淙,渔子推篷嗅。
宜阴不宜晴,更宜雪花凝。
五七点未足,封枝要全扃。
宜与竹相邻,白白参青青。
所恨花无音,间借竹为声。
宜与松相伴,扶疏交凌乱。
松香粗则粗,亦能佐一半。
其鸟宜翠羽,否则碧蒿侣。
山雀仍山鸦,速去切勿驻。
其人宜野僧,否则閒道民。
宜疏绮纨客,公子共王孙。吾非僧,又非道。
两眼贮五湖,两肩负三岛。
相烦健笔凌风扫,梅子王子成二老。
《墨梅》【宋·王质】贵简不贵繁,妙在有无间。满眼寻不见,约略见纤纤。贵老不贵稚,妙在荣枯际。芳态减初年,其中寓幽意。贵瘠不贵肥,愈瘦愈清奇。瘦到无何有,政好玩空枝。贵含不贵开,风度韬胚胎。游蜂啅不得,乃始抱全才。宜在幽且邃,终日无人至。水绕山重重,隔树令人嚏。宜在平且阔,大江惊涛泼。泼上稍连颠,半蓦忽冲脱。宜夜不宜昼,更宜月波溜。崖净涧淙淙,渔子推篷嗅。宜阴不宜晴,更宜雪花凝。五七点未足,封枝要全扃。宜与竹相邻,白白参青青。所恨花无音,间借竹为声。宜与松相伴,扶疏交凌乱。松香粗则粗,亦能佐一半。其鸟宜翠羽,否则碧蒿侣。山雀仍山鸦,速去切勿驻。其人宜野僧,否则閒道民。宜疏绮纨客,公子共王孙。吾非僧,又非道。两眼贮五湖,两肩负三岛。相烦健笔凌风扫,梅子王子成二老。
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