青青杞菊遍江庄,隐者盘餐意不忘。
蓑笠尚留垂钓石,茅茨重覆读书堂。
坐深村落成幽赏,行入禅扃有妙香。
回首城门车马迹,不堪尘事热中肠。
青青杞菊遍江庄,隐者盘餐意不忘。
蓑笠尚留垂钓石,茅茨重覆读书堂。
坐深村落成幽赏,行入禅扃有妙香。
回首城门车马迹,不堪尘事热中肠。
这首元代诗人袁泰的《再次寿道韵二首(其二)》描绘了一幅隐逸生活的宁静画面。诗中以“青青杞菊遍江庄”开篇,生动地展现了江边村庄的自然风光,青翠的杞菊遍布田野,不仅为隐居者提供了丰富的食材,也象征着诗人对自然之美的热爱与向往。
“隐者盘餐意不忘”一句,直接点明了诗人的身份和追求,他虽身处隐居之地,但心中始终不忘盘餐之乐,这里的“盘餐”既指食物,也暗含生活情趣与精神追求。接着,“蓑笠尚留垂钓石,茅茨重覆读书堂”两句,通过具体的物品——蓑衣、斗笠、垂钓石、茅草屋,进一步描绘了隐居生活的闲适与雅致,同时也暗示了诗人对自然与学问的双重热爱。
“坐深村落成幽赏,行入禅扃有妙香”则将读者带入了一个更加深远的意境之中。诗人独坐村落,享受着内心的宁静与愉悦;而当他步入禅房时,又感受到了妙香四溢,这不仅是对佛教文化的尊重,也是对内心平静与精神升华的追求。这两句诗通过对比,展现了诗人内心世界的丰富与和谐。
最后,“回首城门车马迹,不堪尘事热中肠”表达了诗人对城市喧嚣生活的厌倦与逃避,以及对隐居生活的深深向往。这句话不仅揭示了诗人对现实社会的不满,也反映了古代文人对于理想生活状态的追求与向往。
整体而言,这首诗通过对隐居生活的细腻描绘,展现了诗人对自然、学问、精神追求的深刻理解与向往,同时也流露出对现实社会的反思与逃避,是一首富有哲理与情感深度的作品。
观公形貌,俊爽偏清秀。
慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。
只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。
肯来随我,闻早植休咎。
切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。
稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。
水中沤起,来往相随走。
旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。
忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。
诸公早悟,休要迷花酒。
养聚气和神,更认取、三光灵秀。
朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。
修仙慕道,为甚都担阁。
妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。
内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。
非知下手,怎会重安脚。
每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。
白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。
人人不省,日日光阴急。
*路是轮回,前途事、暗中似漆。
观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失。
虚情娇态恰似便蜜。
晓夜采花忙,合和成、谁人啖汁。
若还悟此,目下便回头,蓬莱路,彩云端,
公寻做作,认取乌兔。
上下要冲和,更左右、交加龙虎。
搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。
清香远远,透过昆仑去。
袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。
玉堂里面,参从大罗仙。
自怡喜,得长春,正处逍遥路。
凡躯四假,正堪论讨。
有限是因缘,却何不、修行早早。
尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。
稍能悟晓。
财色难相找。
养就本元神,这真理、真灵倚靠。
昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。