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《北邙行》全文
元 / 梵琦   形式: 古风  押[阳]韵

请君停一觞,听我歌北邙。

北邙在何许,乃在洛之阳。

洛阳城中千万家,无有一家免乱亡。

天地开辟来,死者生之常。

远如上古诸皇帝,卒弃四海归山冈。

富贵浮云亦易灭,筋骸化土诚堪伤。

汉陵发掘竟何事,后世更留珠玉装。

而况将相坟,不为荆杞荒。

野火烧林断碑碣,牧童见草呼牛羊。

当其得志时,直欲凌云翔。

天子不敢忤,群臣非雁行。

娇儿聪明尚贵主,爱女秀丽专椒房。

昨日铸印大如斗,今日临轩封作王。

风雷起掌握,瓦砾含辉光。

权势有时尽,乱衰无处禳。

娇儿爱女替不得,点点血泪沾衣裳。

白马素车出门去,未知魂魄游何乡。

土枭飞来树袅袅,石兽对立烟苍苍。

万岁千秋共一尽,高堂大宅空相望。

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鉴赏

这首《北邙行》以悲凉的笔触描绘了历史的无情与人生的短暂。诗人通过“北邙”这一地点,引出对历史变迁、人生无常的深刻思考。北邙山作为古代帝王陵寝之地,见证了无数兴衰更迭,诗人以此为背景,探讨了富贵与权力的虚幻本质。

诗中提到洛阳城中的万千家庭,没有一家能幸免于战乱,揭示了战争给社会带来的巨大破坏。接着,诗人将视角转向自然规律,指出死亡是生命常态的一部分,无论多么显赫的帝王,最终都难逃归葬山冈的命运。富贵如同浮云,容易消散;身体化为泥土,令人感伤。

汉陵的发掘与后世的珠玉装饰形成对比,暗示了权力与财富的短暂与虚妄。而将相之墓虽未荒芜,却也难以逃脱时间的侵蚀。自然的力量——野火、牧童、断碑、牛羊,象征着历史的无情和生命的脆弱。

诗的后半部分聚焦于权力的兴衰与人性的悲剧。权力的拥有者曾意气风发,但权力终有尽头,乱世之中,他们也无法逃脱命运的安排。娇儿爱女无法替代逝去的生命,他们的泪水与哀伤成为永恒的记忆。最后,白马素车的离去,预示着生命的终结,而土枭与石兽的景象,则增添了死亡的凄凉与永恒。

整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了对历史、人生、权力与死亡的深刻反思,表达了对生命脆弱性和人类命运无常的感慨。

作者介绍

梵琦
朝代:元   字:楚石   籍贯:浙江象山   生辰:?—1370

(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。
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