遇冤则亲,传虚果当。刚硬齿牙,生铁肠脏。
风清淮楚,道实宗匠。不有智悲,子孙安向。
遇冤则亲,传虚果当。刚硬齿牙,生铁肠脏。
风清淮楚,道实宗匠。不有智悲,子孙安向。
这首诗《五祖演和尚赞》由宋代僧人释清远所作,通过独特的语言风格和深邃的哲理思考,展现了对佛法智慧与修行的深刻理解。
“遇冤则亲,传虚果当。”这两句诗以一种超脱世俗的视角,表达了佛法中“冤亲平等”的理念,即无论对方是冤家还是亲人,都应以慈悲心对待,不因情感的亲疏而有所偏颇。同时,“传虚果当”则暗示了佛法中的因果律思想,认为一切行为都有其必然的后果,即使看似虚假或不真实的言行,最终也会产生实际的影响。
“刚硬齿牙,生铁肠脏。”这两句形象地描绘了修行者在面对困难和挑战时的坚定态度,如同坚硬的牙齿和生铁般的肠胃,能够承受生活的磨砺而不屈服。这不仅是对身体的描述,更是对内心坚韧不拔精神的赞美。
“风清淮楚,道实宗匠。”“风清淮楚”描绘了一幅宁静祥和的画面,象征着修行者内心的清明与平和,如同淮水之清,楚地之静。而“道实宗匠”则强调了修行者在佛法道路上的深厚造诣和指导作用,如同宗师一般,引领着他人走向真理。
“不有智悲,子孙安向。”最后两句诗点明了智慧与慈悲的重要性。没有智慧的引导和慈悲的心怀,个人及其后代将难以找到正确的方向和道路。智慧帮助我们洞察事物的本质,慈悲则让我们在行动中充满爱心与同情,两者相辅相成,是修行者追求的目标。
整体而言,《五祖演和尚赞》不仅是一首对五祖演和尚的颂扬之作,更蕴含了丰富的佛法哲理,鼓励人们在日常生活中实践智慧与慈悲,追求内心的清净与和谐。
汝到庭闱话未终,若为行色又匆匆。
要知只有归来好,便做三公亦是空。
江亭年暮。趁飞雁、又听,数声柔橹。
蓝尾杯单,胶牙饧澹,重省旧时羁旅。
雪舞野梅篱落,寒拥渔家门户。
晚风峭,作初番花讯,春还知否。何处。
围艳冶、红烛画堂,博簺良宵午。
谁念行人,愁先芳草,轻送年华如羽。
自剔短檠不睡,空索彩桃新句。
便归好,料鹅黄,已染西池千缕。
香霏泛酒,瘴花初洗玉壶冰。西风乍入吴城。
吹彻玉笙何处,曾说董双成。
奈司空经惯,未畅高情。瑶台几层。但梦绕、曲阑行。
空忆双蝉□翠,寂寂秋声。
堂空露凉,倩谁唤、行云来洞庭。团扇月、只隔烟屏。
石径幽云冷,步障深深,艳锦青红亚。
小桥和梦过,仙佩杳、烟水茫茫城下。
何处不秋阴,问谁借、东风艳冶。
最娇娆,愁侵醉颊,泪绡红洒。
摇落翠莽平沙,竞挽斜阳,驻短亭车马。
晓妆羞未堕。沈恨起、金谷魂飞深夜。
惊雁落清歌,酹花倩、觥船快泻。去未舍。
待月向井梧梢上挂。