骨还父，肉还母。何者是身，分明听取。
山河国土现全躯，十方世界在里许。
万劫千生绝去来，山僧此说非言语。
《偈颂一一二首·其六十一》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的视角探讨了个体与宇宙的关系，以及对自我认知的深刻思考。诗人通过“骨还父，肉还母”这一形象的比喻，暗示了个体生命来源的自然循环，强调了生命的物质构成最终回归其源头。接着，诗人提出“何者是身”，引导读者深入思考自我存在的本质。
“分明听取”一词，意味着要清晰地倾听内心的声音，寻找真正的自我。接下来的两句“山河国土现全躯，十方世界在里许”，则表达了个体与宇宙万物紧密相连、不可分割的观念。诗人认为，整个宇宙都在个体的身心之中，体现了佛教中“一切法皆是佛法”的思想。
“万劫千生绝去来”一句，进一步阐述了生命的无常和轮回，强调了个体在时间长河中的渺小与永恒的宇宙之间的联系。最后，“山僧此说非言语”表明了禅宗修行的精髓在于领悟而非言传，强调了直接体验和内在觉知的重要性。
整体而言，这首诗通过精炼的语言，探讨了个体与宇宙、生命与存在的深层关系，鼓励读者超越表面现象，深入内心，寻求真理与智慧。
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老夫今年六十四，大儿壮岁初筮仕。
先人门户冷如冰，岂不愿汝取高位。
高位莫爱渠爱了，高位失，丈夫老，则老官职不要讨。
白头官里捉出来，生愁无面见草莱。
老夫不足学圣贤，有前作譬如著棋。
著到国手时国手，头上犹更尽有著。