我从东蓼来，水竹遂幽讨。
崎岖至于六，获见文殊老。
文殊方外友，僧门素称宝。
平生首肯处，可嗣布禅皓。
寤寐思棒喝，邂逅得倾倒。
何妨萃高人，坐上识吾葆。
会胜索枝撑，得师恨不早。
勉为云山留，未可止中道。
《赠六安文殊亮老》全文
- 拼音版原文全文
赠 六 安 文 殊 亮 老 宋 /王 之 道 我 从 东 蓼 来 ，水 竹 遂 幽 讨 。崎 岖 至 於 六 ，获 见 文 殊 老 。文 殊 方 外 友 ，僧 门 素 称 宝 。平 生 首 肯 处 ，可 嗣 布 禅 皓 。寤 寐 思 棒 喝 ，邂 逅 得 倾 倒 。何 妨 萃 高 人 ，坐 上 褒 吾 葆 。会 胜 索 枝 撑 ，得 师 恨 不 早 。勉 为 云 山 留 ，未 可 止 中 道 。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人拜访六安文殊寺的经历，表达了对高僧文殊老的崇敬之情以及禅修悟境的追求。诗中的意象生动，语言质朴自然。
"我从东蓼来，水竹遂幽讨"，开篇即描绘出诗人从远方来到六安，经过一片幽深的水边竹林，这种景色为整个行程营造了一种宁静、孤寂的氛围。
"崎岖至于六，获见文殊老"，诗人历经艰难险阻，终于到达目的地——六安，并得以拜访尊敬的高僧文殊老。这里的“崎岖”形容了道路的曲折与艰难，而“获见”表达了一种幸运和荣幸之情。
"文殊方外友，僧门素称宝"，文殊老不仅是寺中的一位高僧，而且在僧侣之间有着极高的声望，被视为珍宝。这一句传递了诗人对文殊老的崇敬和寺院对其尊崇的地位。
"平生首肯处，可嗣布禅皓"，“平生”指的是平日，“首肯处”意味着诗人对于这次拜访非常认真和专注。"可嗣布禅皓"则表达了诗人希望能够继承文殊老的禅法智慧。
"寤寐思棒喝，邂逅得倾倒"，在这里，“寤寐”指的是清醒、警觉，“棒喝”是禅宗中的一种教育方式，用以激发学人的悟性。诗人通过这次接触，不仅获得了精神上的震撼，更有所体悟。
"何妨萃高人，坐上识吾葆"，“何妨”表示无妨，即没有什么不可以的，“萃高人”指的是聚集在高僧周围的人。诗人希望能够像这些长期修行的人一样，在座上（禅坐中）认识到自己的本性。
"会胜索枝撑，得师恨不早"，“会胜”可能是指某种会议或聚会，“索枝撑”则是一种比喻，意在寻找指导和支持。诗人表达了对文殊老的仰慕之情，并且对于没有早些遇到这位师父而感到后悔。
"勉为云山留，未可止中道"，“勉为”意味着尽力做某事，这里是指努力留下深刻印象。诗人希望能够在这片被比喻为“云山”的地方长久停留，因为他们认为自己的修行之路还远未完成，不应急于求成。
整首诗通过诗人的亲身经历，展现了对佛法的追寻和禅修生活的向往。语言简练而富有表现力，充分体现了宋代文人在宗教与哲学上的思考和情感表达。
- 作者介绍
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王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
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