残生拟觅山中伴,万事厌从儿辈谈。
笑我携家常作客,羡君买地已成庵。
早将辽海千年梦,换得曹溪一滴甘。
闻与道人新结社,懒云今不是常参。
残生拟觅山中伴,万事厌从儿辈谈。
笑我携家常作客,羡君买地已成庵。
早将辽海千年梦,换得曹溪一滴甘。
闻与道人新结社,懒云今不是常参。
这首诗是宋代诗人周紫芝所作的《次韵吴思道赠姑溪道人》。诗中表达了诗人对隐居生活的向往和对世俗事务的厌倦之情。
首联“残生拟觅山中伴,万事厌从儿辈谈”,诗人以“残生”自谦,表达了对生命的感慨,同时流露出对山中隐居生活的向往,渴望在自然之中寻找心灵的伴侣。而“万事厌从儿辈谈”则反映了诗人对世事的厌倦,不愿再与世俗的琐事纠缠,更愿意与志同道合的朋友探讨人生哲理。
颔联“笑我携家常作客,羡君买地已成庵”,通过对比自己与友人的生活状态,诗人以幽默的口吻自嘲,说自己常常在外奔波,如同作客,而羡慕友人已经买地建庵,过上了自在的隐居生活。这一联生动地展现了诗人对自由自在生活的向往。
颈联“早将辽海千年梦,换得曹溪一滴甘”,诗人将对隐居生活的向往比作将辽阔大海的千年梦想,换取了曹溪(佛教圣地)的一滴甘露。这里不仅体现了诗人对佛教精神的追求,也表达了对内心平静生活的渴望。
尾联“闻与道人新结社,懒云今不是常参”,诗人听说与道人新结社,表示自己虽然懒散如云,但这次却愿意参与其中,暗示了诗人对新生活态度的转变,以及对与道人共同修行的期待。
整首诗情感真挚,语言流畅,通过对比、比喻等修辞手法,深刻表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗生活的厌倦,同时也流露出对佛教精神的追求和对新生活的期待。
白杨双行行,白马悲路傍。
晨兴见晓月,更似发云阳。
溧水通吴关,逝川去未央。
故人万化尽,闭骨茅山冈。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。
名飞日月上,义与风云翔。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。
楚国一老人,来嗟龚胜亡。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
涤荡千古愁,留连百壶饮。
良宵宜清谈,皓月未能寝。
醉来卧空山,天地即衾枕。
三五二八月如练,海上天涯应共见。
不知何处玉楼前,乍入深闺玳瑁筵。
露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
初卷珠帘看不足,斜抱箜篌未成曲。
稍映妆台临绮窗,遥知不语泪双双。
此时愁望知何极,万里秋天同一色。
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。
早晚归来欢宴同,可怜歌吹月明中。
此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。
威凤翔紫气,孤云出寥天。
奇采与幽姿,缥缈皆自然。
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。
以此耸风俗,岂必效羁牵。
大君遂群方,左史蹈前贤。
振衣去朝市,赐告归林泉。
滑和固难久,循性得所便。
有名皆畏途,无事乃真筌。
旧壑穷杳窱,新潭漾沦涟。
嵓花落又开,山月缺复圆。
轻策逗萝径,幅巾淩翠烟。
机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
四皓本违难,二疏犹待年。
况今寰海清,复此鬓发玄。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。
齐竽终自退,心寄嵩峰巅。