大峨山顶寺,归路八千遥。
百丈牵云上,三衣带雨挑。
岭寒栖板屋,路断隔绳桥。
若过三闾宅,骚魂试一招。
大峨山顶寺,归路八千遥。
百丈牵云上,三衣带雨挑。
岭寒栖板屋,路断隔绳桥。
若过三闾宅,骚魂试一招。
这首诗描绘了一位僧人归途中的艰难与壮美,充满了对自然的敬畏和对精神追求的执着。首句“大峨山顶寺,归路八千遥”开篇即点明了僧人的起点——位于峨眉山巅的寺庙,以及其归途的遥远与艰辛。接下来,“百丈牵云上,三衣带雨挑”两句,通过夸张的手法,形象地展现了僧人在崇山峻岭间跋涉的情景,百丈之高,云雾缭绕,三衣(僧袍)被雨水打湿,行走艰难,却依然坚定前行。
“岭寒栖板屋,路断隔绳桥”则进一步渲染了旅途的险恶与孤独,山岭寒冷,僧人可能栖身于简陋的木屋中取暖,道路断绝,只能依靠绳索搭建的桥梁通行,这种种困难不仅考验着身体,更考验着心灵的坚韧。
最后,“若过三闾宅,骚魂试一招”一句,借用了屈原(三闾大夫)的典故,表达了对僧人精神境界的敬仰与期待,希望他能像屈原那样,即使面对艰难困苦,也能保持高尚的情操和不屈的精神,或许在经过屈原的故居时,他的灵魂会得到一种特殊的慰藉或启示。
整首诗通过对僧人归途的细腻描绘,不仅展现了自然景观的壮丽与险峻,也深刻揭示了僧人内心世界的坚韧与追求,以及对精神超越的向往。
同罪故同奔,非慕先蔑义。
宣子为国谋,诸浮集众议。
蹑足隐端儿,要誓神其智。
超哉绕朝鞭,洞悉真与伪。
衮职竭赞襄,进谏存深意。
生民仁者心,分谤寮友谊。
王命一何尊,黻冕荣专赐。
善人洵国宝,盗贼早远避。
典礼在殽烝,讲求务明备。
训子敬事君,请老成厥志。
祝史无愧辞,家事先克治。
竭情更无私,论古怀随季。
今古既殊宜,其教亦异施。
古方教数年,今为出阁时。
忆半舞勺岁,皇考抡贤师。
即从师授经,讵惟习《少仪》。
循循既善诱,严若秋霜披。
背诵自幼敏,匪曰诩徇齐。
日课每速毕,师留为之辞。
以此倍多读,胥益平生资。
谁知童时怨,翻引老日悲。
不失赤子心,能无缱绻思。
呜呼于先生,吾得学之基。