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《述怀》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗  押[寒]韵

已承恩诏许还山,又被虚名繫一官。

每向班行嗤老丑,空耽典籍尚寒酸。

妨贤政自惭公论,窃禄能无愧素餐。

早晚还应乞身去,石田茅屋伴清欢。

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鉴赏

这首诗名为《述怀》,是明代诗人薛瑄所作。诗中流露出诗人对官场生活的复杂情感和对归隐田园的向往。

首联“已承恩诏许还山,又被虚名繫一官”表达了诗人内心的矛盾与无奈。他本已得到朝廷的恩准,可以回归山林,享受自然之乐,却因虚名和官职的束缚,不得不继续留在官场,无法如愿以偿。

颔联“每向班行嗤老丑,空耽典籍尚寒酸”揭示了诗人对官场同僚的不屑和对自己处境的自嘲。他常常在官场中嘲笑那些老朽丑陋之人,同时自己也沉浸在书本之中,但生活依旧贫困,显得有些滑稽。

颈联“妨贤政自惭公论,窃禄能无愧素餐”展现了诗人对于自身行为的反省和道德上的自责。他认为自己的存在可能妨碍了贤能之人的晋升,对公众舆论感到羞愧;同时,作为官员领取俸禄,却未能为国家做出应有的贡献,内心充满愧疚。

尾联“早晚还应乞身去,石田茅屋伴清欢”表达了诗人对未来生活的期待和向往。他期待着早日辞官归隐,过上与世无争、自由自在的生活,在石田茅屋中寻找心灵的宁静与快乐。

整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的自我反思,展现了诗人对官场生活的不满以及对自由生活的渴望,同时也体现了其高尚的道德情操和对理想生活的追求。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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