岩头有石人,为我下嶙峋。
脚踏破履五十两,身披旧衲四十斤。
任重致远香象力,餐霜坐雪金刚身。
夜寒双虎与温足,雨后秃龙来伴宿。
手握顽砖镜未光,舌底流泉梅未熟。
夜来拾得遇寒山,翠竹黄花好共看。
同来问我安心法,还解将心与汝安。
岩头有石人,为我下嶙峋。
脚踏破履五十两,身披旧衲四十斤。
任重致远香象力,餐霜坐雪金刚身。
夜寒双虎与温足,雨后秃龙来伴宿。
手握顽砖镜未光,舌底流泉梅未熟。
夜来拾得遇寒山,翠竹黄花好共看。
同来问我安心法,还解将心与汝安。
这首诗描绘了一位隐士的形象,通过细腻的笔触展现了其生活状态和内心世界。诗人运用了丰富的意象,如“岩头有石人”、“脚踏破履五十两”、“身披旧衲四十斤”等,生动地刻画出这位隐士的外在形象,透露出一种朴素而坚韧的生活态度。
“任重致远香象力,餐霜坐雪金刚身”,这两句进一步揭示了隐士的精神力量,他如同香象般承载着沉重的负担,却能坚韧不拔,即使面对严寒与风霜,也如同金刚般坚不可摧。这种精神象征着对生活的深刻理解和对困难的无畏面对。
“夜寒双虎与温足,雨后秃龙来伴宿”,通过自然界的动物形象,如“双虎”和“秃龙”,与隐士的生活相映成趣,不仅增添了画面的生动性,也寓意着隐士与自然和谐共生的关系,以及他在孤独中寻求心灵慰藉的状态。
“手握顽砖镜未光,舌底流泉梅未熟”,这两句则暗示了隐士内心的探索与追求。顽砖虽未发光,但象征着他的智慧尚未完全展现;舌底流泉梅未熟,则可能寓意着他正在思考和探索的真理,就像未成熟的梅子一样,需要时间去成熟。
最后,“夜来拾得遇寒山,翠竹黄花好共看。同来问我安心法,还解将心与汝安”,这一段表达了隐士与另一位智者相遇的情景,他们共同欣赏自然之美,探讨生活的真谛。这段对话不仅深化了主题,也体现了隐士对于心灵平静与和谐生活的向往。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了隐士独特的生活方式和内心世界,同时也传递了对自然、智慧与和谐生活的深刻思考。
石渠编宝笈,御笔灿星辰。
太上春秋高,翰墨尤入神。
小册仿米倪,超越无昔人。
何时落人间,词臣秘奇珍。
伤哉御座移,法物几蒙尘。
微闻随弓玉,流转归诸邻。
吾皇似高宗,书势极雄妍。
他年收旧物,祀夏还配天。
残年新春冻不开,大雪五度漫空来。
南州病热已十载,造化有此真奇哉!
夜闻朔风撼天柱,恍惚万马随奔雷。
乾坤正气有先至,密运亭毒兹其媒。
云旗乍翻摇若水,涛霜却卷飞龙堆。
女娲废炼深缩手,河伯失据俄惊豗。
玄冥振辔祝融遁,怒势欲遣昆冈摧。
卧龙潜蛟起奔走,舞鹤翔凤争徘徊。
瑶池觞罢洒馀沥,汉皋相赠投琼瑰。
苍山一夕头尽白,贫户得句侵晨推。
朱门岂必异衡宇,埋没弱柳馀枯梅。
我疑真宰偶戏剧,往往玩世如婴孩。
故将空色种天上,大巧六出无根荄。
要令六合反混沌,宁许万象蒙尘埃。
兆丰呈瑞悉馀事,邂逅净洗昆明灰。
西流壶峤应自反,咫尺清浅移蓬莱。
内廷称贺论边事,坐想敕使传宣催。
蔡州鹅池久安堵,整顿宇宙须雄才。
涓人自昔负高见,远去求马何时回?
燕山从尔深一丈,扫地为筑黄金台。
《喜雪》【元·周霆震】残年新春冻不开,大雪五度漫空来。南州病热已十载,造化有此真奇哉!夜闻朔风撼天柱,恍惚万马随奔雷。乾坤正气有先至,密运亭毒兹其媒。云旗乍翻摇若水,涛霜却卷飞龙堆。女娲废炼深缩手,河伯失据俄惊豗。玄冥振辔祝融遁,怒势欲遣昆冈摧。卧龙潜蛟起奔走,舞鹤翔凤争徘徊。瑶池觞罢洒馀沥,汉皋相赠投琼瑰。苍山一夕头尽白,贫户得句侵晨推。朱门岂必异衡宇,埋没弱柳馀枯梅。我疑真宰偶戏剧,往往玩世如婴孩。故将空色种天上,大巧六出无根荄。要令六合反混沌,宁许万象蒙尘埃。兆丰呈瑞悉馀事,邂逅净洗昆明灰。西流壶峤应自反,咫尺清浅移蓬莱。内廷称贺论边事,坐想敕使传宣催。蔡州鹅池久安堵,整顿宇宙须雄才。涓人自昔负高见,远去求马何时回?燕山从尔深一丈,扫地为筑黄金台。
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