庸夫耽世光,俗士重虚名。
三空既难了,八风恒易倾。
伊余久齐物,本自一枯荣。
弱龄爱箕颍,由来重伯成。
非为乐肥遁,特是厌逢迎。
执圭守藩国,主器作元贞。
昔日书银字,久自恧宗英。
斯焉佩金玺,何由广德声。
居高常虑缺,持满每忧盈。
兹言信非矫,丹心良可明。
舟航奉睿训,接引降皇情。
心灯朗暗室,牢舟出爱瀛。
是节高秋晚,泬寥天气清。
郊门光景丽,祈年云雾生。
红蕖间青琐,紫露湿丹楹。
叶疏行径出,泉溜远山鸣。
绿衿依浦戍,绛颡拂林征。
庶蒙八解益,方使六尘轻。
脱闻时可去,非吝舍重城。
庸夫耽世光,俗士重虚名。
三空既难了,八风恒易倾。
伊余久齐物,本自一枯荣。
弱龄爱箕颍,由来重伯成。
非为乐肥遁,特是厌逢迎。
执圭守藩国,主器作元贞。
昔日书银字,久自恧宗英。
斯焉佩金玺,何由广德声。
居高常虑缺,持满每忧盈。
兹言信非矫,丹心良可明。
舟航奉睿训,接引降皇情。
心灯朗暗室,牢舟出爱瀛。
是节高秋晚,泬寥天气清。
郊门光景丽,祈年云雾生。
红蕖间青琐,紫露湿丹楹。
叶疏行径出,泉溜远山鸣。
绿衿依浦戍,绛颡拂林征。
庶蒙八解益,方使六尘轻。
脱闻时可去,非吝舍重城。
此诗《蒙华林园戒诗》出自南北朝时期梁朝的文学家萧纲之手。全诗以“庸夫耽世光,俗士重虚名”开篇,揭示了世俗之人追求名利的浅薄与短视。接着,“三空既难了,八风恒易倾”两句,借佛教中的“三空”(空性、空相、空识)与“八风”(称扬、毁辱、赞叹、讥讽、称赞、诽谤、赞誉、贬低),表达了对世间名利变幻无常的深刻洞察。
“伊余久齐物,本自一枯荣”,诗人自述虽久经世事,但内心仍保持着对自然万物的平等态度,不以个人荣辱为重。接下来,“弱龄爱箕颍,由来重伯成”两句,表明诗人自幼便崇尚隐逸生活,推崇伯成子高(古代隐士)的淡泊名利。
“非为乐肥遁,特是厌逢迎”则进一步阐述了诗人选择隐逸的原因,并非为了逃避现实,而是厌倦了世俗的逢迎与虚伪。随后,“执圭守藩国,主器作元贞”两句,通过比喻,表达了诗人对权力与地位的淡然态度。
“昔日书银字,久自恧宗英”两句,回顾了诗人过去的文采与成就,但同时也流露出对自己未能在道德与学问上更进一步的遗憾。“斯焉佩金玺,何由广德声”则表达了诗人对于如何在道德与名声上有所建树的思考。
“居高常虑缺,持满每忧盈”两句,以居高临下的视角,提醒自己保持谦逊与警惕,避免骄傲自满。接下来,“兹言信非矫,丹心良可明”两句,表明诗人的话语并非虚伪,其内心充满了真诚与正直。
“舟航奉睿训,接引降皇情”两句,表达了诗人对君王教诲的恭敬与接受,以及对君王情感的深切理解。“心灯朗暗室,牢舟出爱瀛”则以心灯照亮黑暗、牢舟驶向爱的彼岸,象征着内心的光明与对爱的追求。
“是节高秋晚,泬寥天气清”两句,描绘了秋季的宁静与清爽,暗示诗人内心的平静与清明。“郊门光景丽,祈年云雾生”则通过描绘郊外美景与祈求年岁的云雾,表达了对美好未来的向往。
“红蕖间青琐,紫露湿丹楹”两句,以红花与青琐、紫露与丹楹的对比,展现了自然界的美丽与和谐。“叶疏行径出,泉溜远山鸣”则通过树叶稀疏显现出小径,泉水潺潺回响于远处山间,营造了一种静谧而深远的意境。
“绿衿依浦戍,绛颡拂林征”两句,描绘了绿衣士兵守卫江边、红脸男子穿越林间的场景,体现了对忠诚与勇敢的赞颂。“庶蒙八解益,方使六尘轻”则表达了诗人希望通过学习八解(佛教术语,指八种智慧)来净化心灵,减轻外界的干扰与束缚。
最后,“脱闻时可去,非吝舍重城”两句,表明诗人若有机会离开尘世,将毫不犹豫地舍弃繁华的城市生活,追求更加自由与纯净的生活状态。整首诗通过对名利、道德、自然、人生等多个层面的思考与感悟,展现了诗人深邃的思想与高尚的情操。
叹息复叹息,叹息长书空。
杀贼五年无寸功,今者又送君从戎。
七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。
牙旂晓发玉花骢,猛士双剑立西东。
爷娘妻子不用哭,上马更劝黄金钟。
黄金钟,琥珀浓,豪气千尺摇晴虹。
明日军门揖主将,论军未可皆雷同。
安成之寇容易攻,庐陵凋弊遗民穷。
自非奇谋决擒纵,烦费日久谁当供?
君家伯仲尽少年,正好变化扳飞龙。
颇闻幕府多才雄,为我问信毋匆匆。
我有大羽箭,不杀南飞鸿。
要如鲁仲连,系书射入聊城中。
祇缘骨相不受封,不如扁舟归去长伴沧浪翁。
欲调真息。论根源参到,生前实际。
气是心兮,神为气主,心动神气分离。
心宁子母相抱,意定自成真液。莫错识。
这内调息,非干扭捏,不晓胎元理。开目和鼻指。
灵龟蛇戏。祖道家风,回光返照,呼吸自归根蒂。
清风瞥然透户,水火刹那既济。至此理。
要真常咫尺,三生佛出世。
绝品龙团,制造幽微,建溪路赊。
向南山采的,蟾酥乌血,和合北海,七宝灵芽。
时遇阳春,收归璚室,碾磨捣、香尘腻水加。
玉瓯内,仗仙童手巧,烹出金花。奇茶堪献仙家。
但啜罢香生两腋,侥幸赵州难遇,卢仝不见,苦中甘味,意与谁夸。
涤尽凡心,洗开道眼,返老还童鬓似鸦。
真奇瑞,愿人人解饮,同赴烟霞。