大都有捷径，轩盖众若云。
佩玉摇玲珑，罗绮相鲜新。
为问过者谁，云是诸贵人。
杨李皆近臣，韩虢皆近亲。
金吾避驰道，御史回车轮。
侯门闹如市，气势薰秋旻。
岂知终南隐，朴素先秦民。
衡门足栖迟，义路良可遵。
荣辱了不知，理乱亦不闻。
穷居三十载，高卧南山春。
《长安有狭邪行》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明代京城长安的两种截然不同的生活景象。前半部分以“大都有捷径，轩盖众若云”开篇，形象地描绘了权贵们出入繁华街巷的场景，他们乘坐华丽的车马，衣着光鲜，彰显出显赫的地位和权力。接着，“佩玉摇玲珑，罗绮相鲜新”进一步渲染了这种奢华与尊贵，通过细节描写展现权贵们的日常生活。
然而，诗人并未止于此，而是巧妙地通过“为问过者谁，云是诸贵人”这一转折，引出了对这些权贵们真实身份的质疑。随后，诗人点名了杨、李、韩、虢等历史上的权臣，以及“金吾避驰道，御史回车轮”，生动展现了权贵们在京城中的特殊地位和威严，连官署都不得不为其让路。
紧接着，“侯门闹如市，气势薰秋旻”一句，将镜头转向了权贵们的府邸，描绘了热闹非凡、气势逼人的景象，仿佛整个京城都被他们的影响力所笼罩。然而，这样的描述并未让读者感到愉悦，反而引发了对权贵们真正生活状态的思考。
后半部分，诗人笔锋一转，揭示了另一种截然不同的人生选择：“岂知终南隐，朴素先秦民。”这里提到了终南山，一个远离尘嚣、追求简朴生活的象征。诗人通过对比，表达了对那些远离权力中心、追求内心宁静和平凡生活的隐士的赞美之情。
“衡门足栖迟，义路良可遵。”这两句进一步强调了选择简单生活、遵循道德原则的重要性。诗人似乎在呼吁人们，无论身处何种环境，都应该坚守内心的纯净和道德的底线。
最后，“荣辱了不知，理乱亦不闻。”这句话表达了对那些不为外界荣辱所动、不关心政治兴衰的隐士的敬仰。他们或许生活在社会的边缘，但心灵却达到了一种超脱世俗的境界。
“穷居三十载，高卧南山春。”诗人以自己为例，表达了长期隐居山林、享受自然之美的生活态度。这不仅是对前文主题的总结，也是对理想生活方式的向往和追求。
综上所述，这首诗通过对比权贵与隐士的生活方式，探讨了人生价值的不同维度，既展现了权力与繁华的表象，也呼唤了内心的平静与道德的坚守。它不仅反映了明代社会的复杂性，也体现了诗人对于理想生活状态的深刻思考。
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洛阳秋风尘满城，莫能污尔双鞋青。
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《洞庭胡敬之以余父执之交岁馈新橘凡十有馀年感无以报是用作歌》【元·谢应芳】湖山清气钟而翁，生儿亦有古人风。年年送橘拜床下，甚愧我非庞德公。今年霜落洞庭早，橘熟先于葑田稻。青衣童子黄金丸，橘头摘来霜未乾。侬家食指百三十，分甘喜得皆波及。娇痴堪笑两曾孙，手弄金丸口欲吞。阿翁老饕三咽毕，□教食之还自吃。一枝一枝复一枝，翁有笑声孙亦咍。枯肠久似长卿渴，甘露适从仙亭来。楚江萍实不可得，华峰藕亦无人识。冷比雪霜甘比蜜，此句真可题此橘。韩子之诗今代无，借作报章挥我笔。怀哉故人家洞庭，七十二峰环翠屏。洛阳秋风尘满城，莫能污尔双鞋青。南山不烂黄河清，正须坐阅三千龄。山中旧识诸耆英，烦道老夫多寄声。
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