启母庙全文|注释|赏析|拼音版

《启母庙》全文

宋 / 李廌形式: 古风押[阳]韵

帝武启宗周，玄鸟浚哲商。

涂山配神禹，独不嗣娥姜。

异时天与贤，嗣子繄匪良。

欲肇天与子，是用开厥祥。

钧台享群后，有扈诛叛方。

谁令讴与讼，帝畀有夏昌。

推此方朱均，巍巍真令王。

伯阳指株李，阿衡降空桑。

龙踞生汉祖，龙漦诞褒娼。

石裂何足问，世语多荒唐。

若比望夫山，虽怪犹有光。

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拼音版原文全文

启qǐ母mǔ庙miào

宋sòng / 李lǐ廌zhì

帝dì武wǔ启qǐ宗zōng周zhōu，玄xuán鸟niǎo浚jùn哲zhé商shāng。

涂tú山shān配pèi神shén禹yǔ，独dú不bù嗣sì娥é姜jiāng。

异yì时shí天tiān与yǔ贤xián，嗣sì子zǐ繄yī匪fěi良liáng。

欲yù肇zhào天tiān与yǔ子zǐ，是shì用yòng开kāi厥jué祥xiáng。

钧jūn台tái享xiǎng群qún后hòu，有yǒu扈hù诛zhū叛pàn方fāng。

谁shuí令lìng讴ōu与yǔ讼sòng，帝dì畀bì有yǒu夏xià昌chāng。

推tuī此cǐ方fāng朱zhū均jūn，巍wēi巍wēi真zhēn令lìng王wáng。

伯bǎi阳yáng指zhǐ株zhū李lǐ，阿ā衡héng降jiàng空kōng桑sāng。

龙lóng踞jù生shēng汉hàn祖zǔ，龙lóng漦chí诞dàn褒bāo娼chāng。

石shí裂liè何hé足zú问wèn，世shì语yǔ多duō荒huāng唐táng。

若ruò比bǐ望wàng夫fū山shān，虽suī怪guài犹yóu有yǒu光guāng。

翻译: 帝武开创了周朝的基业，玄鸟象征着商代的智慧。
涂山之会，大禹娶妻，唯独没有继承者像娥皇和女英。
后来天意眷顾贤能，但继承者并非良善。
上天想让天命归于子嗣，因此开启了吉祥的征兆。
在钧台上，群臣共享盛宴，有扈氏叛乱被平定。
是谁让音乐与诉讼共存？那是夏朝的繁荣。
由此看出，这位君主公正无私，确为真正的王者。
老子预言了株守李树的圣人，伊尹从空桑而出。
汉高祖生于龙气，褒姒因龙漦而生。
石头裂开又何足道，世间传说往往荒谬。
即使比起望夫山的奇异，他仍有光辉照耀。

注释: 帝武：周朝的开创者。
玄鸟：象征商代的神鸟。
嗣：继承。
繄匪良：不是好的继承者。
厥祥：吉祥的征兆。
钧台：古代的祭台。
有扈：古代部族名。
昌：兴盛。
朱均：公正无私。
阿衡：商朝的贤相。
龙漦：龙的涎沫，被视为神秘力量。
石裂：比喻世事变化莫测。
望夫山：传说中的女子望夫之处。

鉴赏

这首诗是宋代文学家李廌的作品，名为《启母庙》。从内容上看，这是一首颂扬古圣先贤并表达个人理想和抱负的诗篇。诗人通过对历史人物的提及，展现了自己对于德才兼备、道统相承的追求和向往。

开头“帝武启宗周，玄鸟浚哲商”两句，直接点出古代圣王（如周文王）开创礼仪制度，并通过神秘的鸟类比喻，表达了对这些远古先贤智慧的赞美。紧接着，“涂山配神禹，独不嗣娥姜”两句，则是说到大禹（夏禹）治水之功，而强调自己虽有贤德却未能继承伟大的母亲（娥姜，即禹的母姓）。

“异时天与贤，嗣子繄匪良。欲肇天与子，是用开厥祥。”这几句表达了诗人对于得天时而生、才能与道德相辅的渴望，并且希望能够开创自己的事业和美好的未来。

“钧台享群后，有扈诛叛方。谁令讴与讼，帝畀有夏昌。”这里诗人提及古代君主的宫殿和祭祀活动，以及对历史上出现的混乱局面的批评，同时赞扬了夏朝的昌盛。

“推此方朱均，巍巍真令王。伯阳指株李，阿衡降空桑。”则是诗人通过古代圣贤的比喻，如朱子、伯阳（伯夷）、阿衡等，表达自己对于圣道和德行的追求。

“龙踞生汉祖，龙漦诞褒娼。石裂何足问，世语多荒唐。”这几句诗人提到了汉朝开国皇帝刘邦，以及对历史传说中的奇异现象的质疑和批判。

最后，“若比望夫山，虽怪犹有光。”则是通过比喻表达了即使是在荒诞不经的事物中，也能寻找到一些值得称道的东西。

总体来看，这首诗充满了对古代圣贤的敬仰和个人对于德才兼备理想的追求，同时也表现出了诗人对历史、传说中的批判态度，以及在混乱时代中寻找光明之处的愿望。

作者介绍: 李廌
朝代：宋字：方叔号：德隅斋籍贯：华州（今陕西华县）生辰：zhì）（1059-1109

李廌（zhì）（1059-1109）北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。