学道先须要省缘,浮生傀儡暗抽牵。
机关用尽成何因,赢得三涂鬼火煎。
学道先须要省缘,浮生傀儡暗抽牵。
机关用尽成何因,赢得三涂鬼火煎。
这首诗以深刻的人生哲理和佛教思想为底蕴,探讨了修行与世事的关系。诗中“学道先须要省缘”一句,点明了修行的首要条件是审视和简化人际关系与世事的牵绊,暗示了在纷繁复杂的世界中寻求内心的平静与解脱的重要性。
“浮生傀儡暗抽牵”形象地描绘了人生如同被无形的力量操控的傀儡,暗含着对世俗生活无常与不可控性的感慨。这一句通过比喻,表达了对人生短暂与命运多舛的深刻理解。
“机关用尽成何因,赢得三涂鬼火煎”则进一步深化了主题,指出无论人们如何费尽心机去追求或操纵世间的事物,最终都可能徒劳无功,甚至陷入痛苦的深渊。这里的“三涂”指的是佛教中的地狱、饿鬼、畜生三种苦难境地,象征着人生的种种苦难与轮回。整句话传达了一种对世事无常、因果循环的深刻洞察,以及对超脱世俗、寻求精神解脱的向往。
综上所述,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,反映了作者对于人生、世事与修行之间关系的独到见解,鼓励读者在面对生活的起伏与挑战时,能够保持内心的平静与智慧,追求超越物质与世俗的更高境界。
赐还殊无功可论,放逐复向山前奔。
道人眸子炯如故,邀我累日游祗园。
御书新閤插霄汉,祝融严拱世所尊。
恍然身世脱尘垢,矫若鸿鹄辞笼樊。
是时秋老雨脚断,晴光万里凌朝昏。
北辰直下望天阙,纷纷郁郁卿云屯。
綵衣兰膳奉颜色,想见协气还闺门。
雁飞不到竟何许,日冀□□除瘢痕。
四年之中两到此,易摇难立怜孤根。
方寸倏忽丛百感,湘源白鹤空盈樽。
道人顾我亦无语,但指幡从风际翻。
由来否泰反其类,况逢主圣同羲轩。
而今而后戒覆辙,长记崇宁初纪元。
君家儒学频公侯,岂知孔孟穷于邹。
他年事业知未艾,诜诜孙子多清流。
红莲上客更超诣,劲节耻与今人俦。
自言名宦亦何有,回看家法长包羞。
芜城岁月已波逝,朅来文会消吾忧。
青天白日有崔子,亦许交臂闻嘉谋。
人生南北那可必,合散倏忽春云浮。
会须着鞭入圣域,无使后悔空冥搜。