灵山密旨，迦叶非闻。少室玄言，神光道听。
拈华得髓，尽是虚名。妙用无私，匪从外有。
放行也，皇风荡荡，帝道平平。
收来也，海晏河清，民歌率土。不收不放，共乐升平。
金轮统御三千界，山岳齐呼万岁声。
《偈六十三首·其六十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品，名为《偈六十三首》中的第六十首。它以佛教禅宗的修行理念为背景，通过比喻和象征手法，表达了对佛法真谛的理解和追求。
"灵山密旨，迦叶非闻"，暗示了佛法的深奥与难以言传，只有真正领悟者才能体会。"少室玄言，神光道听"，指的是在静心修炼中，通过直觉和悟性去理解佛法的微妙之言。
"拈华得髓，尽是虚名"，意味着真正的佛法不在形式上，而是内在的体验和智慧。"妙用无私，匪从外有"，强调佛法的无我境界，不依赖于外在的仪式或物质。
"放行也，皇风荡荡，帝道平平"，描述了修行者放下执着后的自由状态，如同皇风浩荡，大道平直。"收来也，海晏河清，民歌率土"，则描绘了内心宁静带来的社会和谐景象。
"不收不放，共乐升平"，表达了修行的最高境界——既不执着也不抗拒，与世间共享太平。"金轮统御三千界，山岳齐呼万岁声"，以宏大壮观的景象象征佛法普照万物，众生同赞。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了禅宗注重内心体验和实践的精神。
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乐岁歌
早禾登场无馀粒，晚禾结穟俱全实。
如闻自入夏秋来，十日一雨晴五日。
去年夏旱秋与同，早禾半穫晚禾空。
未云收获告毕工，十家九家愁叹中。
岂知今年有丰殖，父子相安妻反室。
东坡先生故尝言，民自天民天定恤。
我今千里方来归，释担先题乐岁诗。
其谁传似闾里儿，乘时闭籴将安施。
二十七日既浴于乾明庵负暄久之诗示住庵
天公于人元不负，书生何用深追咎。
无衣还可卒岁无，我有大裘听汝覆。
吾家缚屋依山址，晏斋之前仅盈咫。
霜飙卷席不畏渠，羲驭停车吾事已。
有时携书唤儿曹，坐来和气生发毛。
眼眵岂待金篦刮，背痒不借麻姑搔。
今年谁令落湖尾，塞向墐户殊未止。
移床也拟傍晨光，蓬勃如烟纷欲眯。
今我怀抱不自聊，归■生薪翻缊袍。
人间万事固绝望，天赐一暖谁相要。
兹晨归闷忽念浴，试觅僧庐渡乔木。
道人见客如昔游，为煮清泉注万斛。
须臾一洗垢且空，渐觉表里俱冲融。
清虚日来滓秽去，吾貌可瘠神当丰。
起寻冠服风动腋，却向茅檐亲野日。
恍然堕我晏斋前，鸟语不闻山四寂。
道人领客殊忘倦，茗碗薰炉共閒燕。
为言炙背颇乐否，此味可须天子献。
《二十七日既浴于乾明庵负暄久之诗示住庵》【宋·赵蕃】天公于人元不负，书生何用深追咎。无衣还可卒岁无，我有大裘听汝覆。吾家缚屋依山址，晏斋之前仅盈咫。霜飙卷席不畏渠，羲驭停车吾事已。有时携书唤儿曹，坐来和气生发毛。眼眵岂待金篦刮，背痒不借麻姑搔。今年谁令落湖尾，塞向墐户殊未止。移床也拟傍晨光，蓬勃如烟纷欲眯。今我怀抱不自聊，归■生薪翻缊袍。人间万事固绝望，天赐一暖谁相要。兹晨归闷忽念浴，试觅僧庐渡乔木。道人见客如昔游，为煮清泉注万斛。须臾一洗垢且空，渐觉表里俱冲融。清虚日来滓秽去，吾貌可瘠神当丰。起寻冠服风动腋，却向茅檐亲野日。恍然堕我晏斋前，鸟语不闻山四寂。道人领客殊忘倦，茗碗薰炉共閒燕。为言炙背颇乐否，此味可须天子献。
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