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《课儿联·其三○六》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

山神知蹭蹬;野老说兴亡。

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鉴赏

这首诗通过“山神知蹭蹬;野老说兴亡。”这两句,巧妙地将自然界的山神与民间的老者联系起来,借以表达对历史变迁和人生起伏的深刻思考。

“山神知蹭蹬”一句,运用了拟人化的手法,赋予山神以智慧和感知力,暗示山神知晓人间的坎坷与挫折。“蹭蹬”一词,原意指行走时跌跌撞撞,这里引申为人生的艰难曲折。山神的“知”,意味着对世间苦难的洞察与理解,同时也暗含着对人生无常的感慨。

“野老说兴亡”则进一步深化了这种思考。野老,指的是乡村中的老人,他们见证了世事的更迭,经历了时代的兴衰。通过他们的口述,诗人表达了对历史变迁的感慨,以及对过往岁月的回忆。这一句不仅展现了历史的厚重感,也体现了对传统与文化的尊重。

整体来看,这首诗通过自然与人的对话,巧妙地将个人命运与历史进程相连接,既表达了对人生艰辛的理解,又蕴含了对历史的深沉反思,展现了诗人独特的审美视角和人文关怀。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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