巍巍定山孤,高士不入俗。
涔涔定山云,作雨不盈谷。
伊人久云亡,山水留芳躅。
我涂出新江,瞻望宛在目。
涉江采蘋芷,陈词奠衷曲。
蘋芷亦非馨,惟馨在明德。
巍巍定山孤,高士不入俗。
涔涔定山云,作雨不盈谷。
伊人久云亡,山水留芳躅。
我涂出新江,瞻望宛在目。
涉江采蘋芷,陈词奠衷曲。
蘋芷亦非馨,惟馨在明德。
这首诗是明代学者湛若水所作的《谒定山先生祠》,通过对定山的描绘和对高士的追思,表达了对高尚品德的敬仰与怀念。首句“巍巍定山孤”,以山的孤独形象象征着定山先生超凡脱俗的人格;“涔涔定山云,作雨不盈谷”进一步渲染了山的空灵与先生的清高,寓意其德泽虽广,却内敛而不求回报。诗人感慨“伊人久云亡”,表达对已故贤人的深深怀念,而“山水留芳躅”则强调了先生的精神永驻。
“我涂出新江,瞻望宛在目”描绘了诗人远道而来,仿佛还能看到先生的风貌,表达了对先生的景仰之情。“涉江采蘋芷,陈词奠衷曲”通过采摘香草的动作,寄托哀思,将对先生的敬仰融入到祭奠之中。最后两句“蘋芷亦非馨,惟馨在明德”,以香草的芬芳比喻美德,强调真正的馨香源于内心的光明品德,这是对定山先生精神品质的高度赞美。
整首诗语言简洁,意境深远,通过自然景象和动作抒发了对高尚人格的敬仰,体现了湛若水作为理学家的道德追求。
山苍苍兮嶙峋,木薆薆兮山春。
药房兮蕙櫋,谷幽幽兮水粼粼。
草芳兮兰馨,泉流兮鸟鸣。
君之归兮云缤缤其来迎。君不归兮使我心怦。
山寂寂兮林幽,木黄落兮山秋。
桂树团团兮枝相樛,猿夜鸣兮啾啾。
有芝兮可茹,有粳兮盈畴。
纫幽兰兮荫松柏,君归来兮乐琴书以夷犹。
曹君本右族,乃是武惠孙。
孝义出天性,辞貌恭而温。
念昔父早没,而独母氏存。
母子守清素,终鲜弟与昆。
穷居力弗赡,藜藿供盘飧。
时有好善者,有女愿与婚。
既以承祭祀,复兹奉晨昏。
奈何颇成立,母老病且殙。
迎医及祷祈,徒然自趋奔。
母病日已剧,恻恻心忧烦。
于焉割其股,调和煮成䭈。
一啜病即愈,依然对庭萱。
后来病屡作,夫妇相与言。
再三至刲肝,闻者惊心魂。
老天念其诚,遂使母子完。
曾从视其伤,肌肤尚留痕。
母寿尽天年,此心可无冤。
至今问其故,对客声犹吞。
嗟哉孝子心,勇为过孟贲。
杀身以成仁,况兹罔极恩。
唯知母所重,此身何暇论。
世多不情子,贬议争嚣喧。
圣朝崇孝治,特为旌其门。
岂徒事奖劝,要使薄俗敦。
吾知孝义名,千古留乾坤。
《题孝子曹镛卷》【明·王绂】曹君本右族,乃是武惠孙。孝义出天性,辞貌恭而温。念昔父早没,而独母氏存。母子守清素,终鲜弟与昆。穷居力弗赡,藜藿供盘飧。时有好善者,有女愿与婚。既以承祭祀,复兹奉晨昏。奈何颇成立,母老病且殙。迎医及祷祈,徒然自趋奔。母病日已剧,恻恻心忧烦。于焉割其股,调和煮成䭈。一啜病即愈,依然对庭萱。后来病屡作,夫妇相与言。再三至刲肝,闻者惊心魂。老天念其诚,遂使母子完。曾从视其伤,肌肤尚留痕。母寿尽天年,此心可无冤。至今问其故,对客声犹吞。嗟哉孝子心,勇为过孟贲。杀身以成仁,况兹罔极恩。唯知母所重,此身何暇论。世多不情子,贬议争嚣喧。圣朝崇孝治,特为旌其门。岂徒事奖劝,要使薄俗敦。吾知孝义名,千古留乾坤。
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