见说栖霞曾住世,忽闻飞锡在匡庐。
非生非死应须识,莫向岩头又著书。
见说栖霞曾住世,忽闻飞锡在匡庐。
非生非死应须识,莫向岩头又著书。
这首诗通过对话的形式,探讨了佛教中关于生死和存在的哲学问题。诗人以“见说栖霞曾住世,忽闻飞锡在匡庐”开篇,引用了栖霞山僧人的典故,暗示了对佛教修行者生活状态的思考。接着,“非生非死应须识”,表达了对生命本质的深刻洞察,即生命的形态并非简单的生与死,而是更复杂的存在状态。最后,“莫向岩头又著书”,则提醒人们不应仅仅停留在理论的探讨上,而应该将这种理解应用于实际生活中,避免陷入文字的束缚。
整体而言,这首诗借由对佛教哲理的探讨,引导读者思考生命的意义和存在的价值,体现了明代文人对于精神世界和人生哲学的追求。
独听空阶雨,方知秋事悲。
寂寥旬假日,萧飒夜长时。
别念纷纷起,寒更故故迟。
情人如不醉,定是两相思。
琼瑶一簇带花来,便斸苍苔手自栽。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。
彭山折坂外,井络少城隈。
地是三巴俗,人非百里材。
畏途君怅望,岐路我裴徊。
心赏风烟隔,容华岁月催。
遥遥分凤野,去去转龙媒。
遗锦非前邑,鸣琴即旧台。
剑门千仞起,石路五丁开。
海客乘槎渡,仙童驭竹回。
魂将离鹤远,思逐断猿哀。
唯有双凫舄,飞去复飞来。