玄玄玄,太颟顸。了了了,没边表。
有生有灭,特地乖张。无去无来,转见漏逗。
不起寂灭定,而现诸威仪。
不舍凡夫法,而修诸胜行。
随流认得性,无喜亦无忧。
玄玄玄,太颟顸。了了了,没边表。
有生有灭,特地乖张。无去无来,转见漏逗。
不起寂灭定,而现诸威仪。
不舍凡夫法,而修诸胜行。
随流认得性,无喜亦无忧。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过对比与转折,展现了对生命本质的深刻洞察和对修行过程的独特理解。
首先,“玄玄玄,太颟顸。了了了,没边表。”这两句以“玄”与“了”的对比,表达了对宇宙真理的探索与理解的深邃与清晰。玄,意味着深奥、难以言喻;了,则表示明了、清楚。两者并置,既揭示了真理的神秘莫测,又展现了寻求真理者的智慧与决心。
接着,“有生有灭,特地乖张。无去无来,转见漏逗。”这里通过“有生有灭”与“无去无来”的对比,探讨了生命的循环与永恒之间的关系。有生有灭描述了生命的短暂与变化,而无去无来则指向了存在的永恒与不变。这种对比强调了在生死轮回中寻找不变之源的重要性。
“不起寂灭定,而现诸威仪。不舍凡夫法,而修诸胜行。”这两句进一步阐述了修行的过程。不起寂灭定,意味着不陷入静止或空无的状态,而是保持行动与觉知;现诸威仪,即在日常生活中展现修行的风范。不舍凡夫法,表明不排斥世俗生活,而是在平凡中追求卓越。这体现了禅宗中“在生活中修行,修行中生活”的理念。
最后,“随流认得性,无喜亦无忧。”这两句总结了整个修行过程的核心:随顺自然,认识本性,不因外界的喜乐或忧愁而动摇。随流,意味着顺应自然,不强求;认得性,则是认识到内在的本质。无喜亦无忧,表达了内心的平静与自在,无论外界如何变化,内心都能保持稳定与和谐。
整体而言,这首诗以生动的语言和深刻的哲理,探讨了生命、修行与真理之间的关系,鼓励人们在日常生活中寻找自我,超越世俗的束缚,达到心灵的自由与宁静。
人事好乖,云散风流,暗思去年。
记竹舆伊轧,报临村里,筇枝颠倒,忙返溪边。
剪韭新炊,寻桃小酌,取次欢谣俱可编。
难忘处,是阳春一曲,群唱尊前。新晴又放花天。
况家酿堪携不用钱。
想有人如玉,已过南市,无人伴我,重醉西阡。
旧约难凭,新词堪赋,乐事赏心那得全。
归来也,命儿将此意,写以朱弦。
断霞缕脉浅深红,雨挟凉来助好风。
心厌乱蝉专美荫,目随高鸟度晴空。
此身尚落功名外,生理方侵念虑中。
坐到夜深明月上,秋声故故绕梧桐。
白鹤声可怜,红鹤声可恶。
白鹤招不来,红鹤挥不去。
长松受秽死,乃以红鹤故。
北山道人曰:美者自美,吾何为而喜?
恶者自恶,吾何为而怒?去自去耳,吾何驶而追?
来自来耳,吾何妨而拒?
吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素?
汝谓松死,吾无依焉,吾方舍阴而坐露。