行起解绝,宗全说缺。
根根尘尘兮元自现成,佛佛祖祖兮何劳施设。
本色当行家,赏音个时节。
迟日风流转柳腰,迁林语软调莺舌。
行起解绝,宗全说缺。
根根尘尘兮元自现成,佛佛祖祖兮何劳施设。
本色当行家,赏音个时节。
迟日风流转柳腰,迁林语软调莺舌。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作,名为《禅人并化主写真求赞(其四二七)》。诗中以禅宗的语言和意象描绘了一幅生动的画面。"行起解绝,宗全说缺"暗示了超越言语和概念的直接领悟,强调了禅修的核心在于直观体悟而非言传。"根根尘尘兮元自现成,佛佛祖祖兮何劳施设"进一步表达了万物皆有自性,无需外在修行或教诲的观念。
"本色当行家,赏音个时节"强调了修行者应保持自然本色,如同欣赏音乐般感受生活的节奏与和谐。"迟日风流转柳腰,迁林语软调莺舌"则运用了春天的景象,以柳条随风摇曳和鸟儿婉转鸣叫来象征生命的流动与禅境的宁静。
整体来看,这首诗通过禅宗的视角,寓言般地传达了对生活与修行的理解,体现了禅宗注重当下体验和直指人心的教义。
千峰乱历岐山青,秋天怅望开翠屏。
乾坤何处下鸣鸟,野人漫谓山鸡形。
姬公召伯日以远,世道江河几流转。
生绡数尺悬我前,万古愁怀一消遣。
南溪之上桐树林,君家楼高溪水深。
而翁登我歌且啸,有招不来伤我心。
君游江湖倘奇遇,黄陵庙下舟曾住。
云隐苍梧柰望何,独有东流可分付。