王命治兵,有征无战。巾拂以净,丑类革面。
玉仪振旅,载戢在辰。中虚巾拂,四表静尘。
王命治兵,有征无战。巾拂以净,丑类革面。
玉仪振旅,载戢在辰。中虚巾拂,四表静尘。
这首诗描绘了古代军队治理与备战的场景,充满了庄重与肃穆的氛围。开篇“王命治兵,有征无战”直接点明了主题,即君主下达命令,军队进行治理与准备,但强调的是治理而非战争,体现了古代军事思想中的“不战而屈人之兵”的理念。
接着,“巾拂以净,丑类革面”描述了军队在治理过程中对自身进行清洁,同时也暗示着对敌人的改造或转化,体现了治理与教化的双重作用。这里的“巾拂”可能指的是军队的日常清洁活动,而“革面”则意味着改变面貌,从字面上看是改变外貌,深层含义则是改变思想和行为。
“玉仪振旅,载戢在辰”进一步描绘了军队的整备与集结,以及时间的精确掌控。“玉仪”可能指的是军队的仪仗或礼节,显示出军队的庄严与纪律性。“振旅”意为整顿军队,使其有序。“载戢在辰”则表明军队的集结与准备都在特定的时间内完成,体现了高度的组织性和时间管理能力。
最后,“中虚巾拂,四表静尘”总结了治理与准备的效果,即内部的清洁与和谐(“中虚巾拂”)带来了外部环境的平静与安宁(“四表静尘”)。这不仅展现了军队治理的成果,也寓意着通过内在的净化与秩序,可以达到外在的和平与稳定。
整体而言,这首诗通过简洁而富有象征意义的语言,展现了古代军队治理与备战的哲学思考,强调了治理、教化与时间管理的重要性,以及这些因素如何共同作用于实现内外和谐与和平。
箕山高兮千万寻,下有泉水清且深。
古来贤士多奇节,节踰高山泉比心。
玉食纯衣九重位,放勋未识先生志。
一瓢犹自厌喧嚣,何况纭纭万几至。
九韶空令爰居悲,越持章甫将安归。
当时牛口污万乘,此耳虽洗心犹非。
深山蕨薇肥可食,啜饮优游皆帝力。
鸟则有木鱼有渊,我生何为独偪侧。
爝火难为日月光,风云熻赫龙虎藏。
已知师锡有虞舜,舍兹玄德徒皇皇。
人言身名有重轻,先生弃身如弃名。
县疣附赘从决裂,奄然千古同杳冥。
千古云山自朝暮,至今遗冢悲高树。
秋风落叶声萧萧,惟有寒蝉泣清露。
衡山老人得奇趣,坐向寒空写枯树。
孤峰嶪嶪虎豹蹲,修竹离离凤凰翥。
邓林从此失珍材,碣石谁为徙天柱。
吁嗟不独模形似,劲质清标更生气。
槎枒不作妩媚姿,礧砢应无媕婀意。
忆昔山空薮泽深,樵夫牧竖时窥侵。
一朝点染入绢素,始信志士相知心。
洛阳三月春可怜,黄鹂碧草同娟娟。
桃李花开玉楼曙,梧桐枝拂金井寒。
西风野外动秋色,平芜惨淡生苍烟。
何如此石还此竹,古木千载俱依然。
吁嗟亦有王宰山水韦偃松,苦心白首徒为工。