域中哀怨广场开,屈来而还第二回。
幻想更无天可问,牢愁宁有地能埋!
秦瓜钩带何人种,社栎支离几日培?
大冶最憎金踊跃,那容世界有奇材!
域中哀怨广场开,屈来而还第二回。
幻想更无天可问,牢愁宁有地能埋!
秦瓜钩带何人种,社栎支离几日培?
大冶最憎金踊跃,那容世界有奇材!
这首诗是清代诗人曾国藩所作的《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》中的第五首。诗人以哀怨之情描绘了一个广阔的社会场景,表达了对现实的深深忧虑和对人才被埋没的感慨。
首句“域中哀怨广场开”形象地展现了社会上弥漫的不满和哀怨情绪如同广场般广阔,揭示了当时社会的动荡不安。接着,“屈来而还第二回”暗示了诗人对于世事变迁的无奈,以及个人命运的反复无常。
“幻想更无天可问,牢愁宁有地能埋!”这两句进一步深化了哀怨之情,表达了对公正和自由的渴望,同时也揭示了个体在压抑环境下的绝望与无奈,认为即使有理想也无法得到实现,牢狱般的困境无法找到解脱之地。
“秦瓜钩带何人种,社栎支离几日培?”诗人以秦地的瓜藤和社树为例,寓意人才的培养和成长过程,感叹这些有潜力的人才被忽视或得不到应有的培育。
最后两句“大冶最憎金踊跃,那容世界有奇材!”以“大冶”象征熔炉般的社会环境,表达对压制个性、扼杀人才现象的强烈不满,指出这样的社会不容许奇才的涌现和发展。
整体来看,这首诗通过生动的比喻和深沉的情感,揭示了诗人对社会现实的批判和对人才命运的忧虑,体现了曾国藩深厚的历史责任感和人文关怀。
我生苦不早,已后朱紫阳。
居近世未远,颇亦承馀光。
恭惟紫阳翁,派接周程张。
实学有实用,为世作舟航。
古人不可见,来者犹有望。
紫山豪杰士,理学望北方。
帝忧浙右民,烦公持台纲。
吾道无南北,得志同济量。
我亦忝诸生,得升绣衣堂。
厥今民凋瘵,如疾居膏肓。
弃捐不自保,况复有蓄藏。
吏贪不加恤,乘时肆夺攘。
愿公活斯民,风俗还虞唐。
本斋之孙盛词华,下视流辈十倍过。
家书虽散尚千卷,其奈储无儋石何。
二昆研席相与共,勘辨不遣毫发讹。
一朝束书慈湖去,慈湖之学自象梭。
人之高明骛高远,不由梯级陡上坡。
而其下者保固陋,终岁无路登嵯峨。
万形惟实乃无弊,此道自古传思轲。
慈湖论心论无我,真意初不烦镌磨。
虚明一语更超绝,不肯与人同其波。
却笑禅宗用心错,我每读此毋麾哦。
微言日绝诸老尽,独抱永感如宿疴。
君家诗友讲贯熟,持之以注岂在他。
我耕我穫粒我腹,而彼徒梦笠与蓑。