北湖锥也无，四海一儿子。
此生吾知之，不过老病死。
五斗一强谋，要饱聊尔耳。
秃发犹读书，尽胜种种事。
初解行脚包，问讯长淮水。
端欲洗枯肠，相见辄欢喜。
将借官屋居，聊复置床几。
更煮楚州糜，尚欠淮南睡。
手中楞严经，咀嚼真有味。
姑降老鼻雷，岂复论字义。
《再至山阳》全文
- 拼音版原文全文
再 至 山 阳 宋 /吴 则 礼 北 湖 锥 也 无 ，四 海 一 儿 子 。此 生 吾 知 之 ，不 过 老 病 死 。五 斗 一 强 谋 ，要 饱 聊 尔 耳 。秃 发 犹 读 书 ，尽 胜 种 种 事 。初 解 行 脚 包 ，问 讯 长 淮 水 。端 欲 洗 枯 肠 ，相 见 辄 欢 喜 。将 借 官 屋 居 ，聊 复 置 床 几 。更 煮 楚 州 糜 ，尚 欠 淮 南 睡 。手 中 楞 严 经 ，咀 嚼 真 有 味 。姑 降 老 鼻 雷 ，岂 复 论 字 义 。
- 翻译
- 北湖的锥子也无处可寻，天下皆是我一家子。
这一生我所了解的，不过是老去和疾病死亡。
为了温饱，我只求五斗米的微薄谋划。
即使头发稀疏，我还是坚持读书，胜过做其他琐事。
初次解开行囊，向淮河问好打听消息。
我只想洗净枯竭的心肠，与你相见便满心欢喜。
打算借住官家房屋，暂且放置床几。
再煮些楚州的粥食，却还缺了淮南的美梦。
手握《楞严经》，细细品味其中深意。
姑且放下对文字的过分追究，让老鼻孔的鼾声代替吧。
- 注释
- 锥：比喻无处立足。
四海：天下。
老病死：人生的自然结局。
五斗一强谋：微薄的谋生手段。
秃发：形容头发稀疏。
种种事：指世俗事务。
行脚包：旅行者的包裹。
长淮水：指淮河。
枯肠：形容心情或肠胃空虚。
官屋：官府的房屋。
楚州糜：楚地的粥食。
楞严经：佛教经典。
姑降：姑且放下。
字义：文字的深层含义或解读。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在生活中的淡泊与超脱，以及对知识的渴望和追求。"北湖锥也无，四海一儿子"表达了诗人对于物质财富的不屑一顾，只关心精神上的充实。"此生吾知之，不过老病死"则是诗人对于生命极限的认知和坦然接受。
"五斗一强谋，要饱聊尔耳"显示出诗人对生活基本需求的满足感，而不追求奢侈。"秃发犹读书，尽胜种种事"则表明了诗人对于知识的渴望，即使在年迈头秃之时，也依然热爱阅读和学习。
"初解行脚包，问讯长淮水"可能是指诗人开始踏上旅途，询问路上的情况。"端欲洗枯肠，相见辄欢喜"则表现了诗人与友人的相逢时的那种清心寡欲和纯粹的快乐。
"将借官屋居，聊复置床几"显示出诗人对于生活安排的随遇而安。"更煮楚州糜，尚欠淮南睡"则是对简单饮食和休息的描述，表达了满足当前生活状态的心境。
最后，"手中楞严经，咀嚼真有味"展现了诗人对于佛经的研读与理解，是一种精神上的享受。"姑降老鼻雷，岂复论字义"则是对传统文化和学问的尊重，不再纠缠于文字表面的解释，而是更深层次的领悟。
整首诗通过诗人的生活片段，展现了一个隐逸之士对于人生、知识和精神追求的独到见解。
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