蝇利蜗名是债缘,便须还了听于天。
欠多欠少休贪债,必待丰高又不然。
蝇利蜗名是债缘,便须还了听于天。
欠多欠少休贪债,必待丰高又不然。
这首诗是王庆升在宋代创作的《入道诗十九首》中的第三首。诗中表达了对佛教思想的理解和信仰,以及对于世间债务与精神解脱的思考。
蝇利蜗名是债缘,便须还了听于天。这两句通过比喻手法,将世间的一切烦恼与纠葛比作“蝇利蜗名”,意指这些都是我们心灵上的负担,而这些负担必须要通过某种方式来解决,这里用的是“听于天”的说法,表达了一种超脱尘世、回归自然和宇宙的精神追求。
欠多欠少休贪债,必待丰高又不然。这两句则是对待人接物的一种警示。诗人提倡的是一种适度与平衡的生活态度,不管是在物质上还是精神上,都不应该过度贪婪或沉迷。这里“欠多欠少”指的是适中而已,而“必待丰高又不然”则告诫人们不要总是追求更多、更高,因为这种追求往往是无止境的,反而会导致新的烦恼。
整首诗通过对债务和贪婪的讨论,传递了一种超越世俗欲望、向往精神自由的思想。
洪河注天南,兵气横高穹。
我从兵前来,归心疾惊鸿。
官柳未摇落,莲荇香濛濛。
吏舍在前村,旧年养疏慵。
爰自三军去,青苔瘗人踪。
夕阳叩柴门,欢迎来仆僮。
浊酒古罍洗,停觞问新松。
却对一床书,睡鸭孤烟中。
土花晕湖玉,冰弦冷霜桐。
灯火未可亲,露坐茅堂东。
西山月中淡,夜茶煮松风。
到床便安寝,不复知晨钟。
平生幽栖心,斯言略形容。
人道动有患,百态交相攻。
而我触类真,冶容鄙青红。
非才见临事,叩之辄空空。
知难不知回,飘流剧飞蓬。
暂去声利场,乐佚犹无穷。
况于得行意,萧洒毕此躬。
勿为才者传,从渠作夔龙。