莫叹宗师久屈沉，赵州八十尚丛林。
脚跟点地便无事，鼻孔撩天非有心。
落笔满堂嗟敏妙，谈玄终日见精深。
丁宁佛法无多子，三角泥牛演梵音。
《答惠海首座五首海乃圆照禅师小师·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代饶节所作的《答惠海首座五首海乃圆照禅师小师（其三）》。诗人以生动的语言描绘了一位高僧的形象，展现了其深厚的佛法修为和超凡脱俗的精神境界。
首句“莫叹宗师久屈沉”，开篇即表达了对高僧长久隐居、不为世人所知的敬佩之情，暗示了高僧虽处困境而不改其志的坚韧品格。接着，“赵州八十尚丛林”引用了赵州禅师的典故，强调了高僧即使年迈仍能保持精神的活力与影响力，如同赵州禅师八十岁依然活跃在禅林之中。
“脚跟点地便无事，鼻孔撩天非有心”两句，运用形象的比喻，描绘了高僧内心世界的宁静与自由。脚跟点地象征着内心的稳固与安定，鼻孔撩天则表现了高僧超越世俗、超然物外的精神状态，暗示其修行达到了一种无需刻意为之的自然境界。
“落笔满堂嗟敏妙，谈玄终日见精深”赞扬了高僧在文字表达上的敏锐与巧妙，以及在谈论玄奥佛法时的深刻见解。这两句不仅体现了高僧的智慧与才华，也反映了其对佛法的深入理解和独特领悟。
最后，“丁宁佛法无多子，三角泥牛演梵音”以简练的语言总结了高僧对佛法的教导，强调了佛法的核心在于简单而深刻的真理，而非繁复的形式。同时，通过“三角泥牛”的比喻，进一步展现了高僧在佛法传播中的角色，如同引导众生走向解脱的导师，其教诲如同梵音般悠扬深远，深入人心。
整体而言，这首诗通过对高僧形象的描绘，展现了其在佛法修行上的成就与境界，同时也传达了对佛法智慧的赞美与向往。
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