金台砚,旧日老张闻㝢县。
金华仙伯一品题,名高万石罗文传。
南辕回次白沟河,搴裳欲渡尘没靴。
向此画见限华裔,今乃接畛皆夷歌。
忽见御庄云蓊郁,千章乔木参天碧。
始知佳气似舂陵,更喜眼前多旧物。
伴行蕃使言侏离,髯奴鐻耳乃有知。
叩辕敛袂出双璧,不待驲人来致辞。
自言所献非荆璞,仅比澄泥与铜雀。
雅称挥毫白玉堂,夜扫黄麻追灏噩。
人皆谓彼勤且诚,盍探露团分宝馨。
归家请办千斛墨,异时拟勒燕山铭。
金台砚,旧日老张闻㝢县。
金华仙伯一品题,名高万石罗文传。
南辕回次白沟河,搴裳欲渡尘没靴。
向此画见限华裔,今乃接畛皆夷歌。
忽见御庄云蓊郁,千章乔木参天碧。
始知佳气似舂陵,更喜眼前多旧物。
伴行蕃使言侏离,髯奴鐻耳乃有知。
叩辕敛袂出双璧,不待驲人来致辞。
自言所献非荆璞,仅比澄泥与铜雀。
雅称挥毫白玉堂,夜扫黄麻追灏噩。
人皆谓彼勤且诚,盍探露团分宝馨。
归家请办千斛墨,异时拟勒燕山铭。
这首宋诗《中原民谣·金台砚》是周麟之所作,以金台砚为题材,通过描绘砚台的历史传承和文化内涵,展现了作者对中华文化的自豪感和对古代艺术的敬仰。诗人首先提及金台砚的来历,追溯到张姓匠人和旧日的闻㝢县,强调其历史渊源。接着,诗人赞美了砚台上的题字,如“一品”、“万石罗文”,暗示其品质非凡。
诗中通过“南辕回次白沟河”的场景,表达了砚台从中原传至边疆的过程,以及当地文化交融的情景。诗人感叹砚台在异域受到重视,连夷歌都与之相关,显示出其超越地域的魅力。接下来,诗人描述了御庄的壮观景象,认为佳气如同舂陵(古代帝王兴起之地),而砚台成为连接古今的纽带。
诗人与蕃使交谈,对方以珍宝相赠,表明砚台的价值。诗人谦虚地表示,这些礼物虽非贵重,但足以与白玉堂的挥毫和黄麻的书写相媲美。他赞扬了赠送者的诚意,并期待将来能用这砚台留下燕山的铭文,寓意深远。
整体上,这首诗通过金台砚这一载体,寓含了对中华文明的传承和对外文化交流的赞美,体现了诗人深厚的文化情怀和历史意识。