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《箍桶颂》全文
宋 / 陈楠   形式: 五言绝句  押[东]韵

有漏教无漏,如何水泄通。

既能圆密了,内外一真空。

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鉴赏

这首诗《箍桶颂》由宋代诗人陈楠所作,以“箍桶”为喻,阐述了道家内丹修炼中的重要理念。

“有漏教无漏”,开篇即点明修炼过程中的关键转变,从有形的物质世界(有漏)向无形的内在精神世界(无漏)过渡。这里的“漏”指的是能量的流失或损耗,通过修炼达到“无漏”,即实现能量的自我封闭与循环,不被外界所耗散。

“如何水泄通”,进一步探讨了如何在修炼中保持内外的和谐与畅通。这里的“水”象征着内在的能量或生命力,强调了在修炼过程中,要让这股能量在体内自由流动而不受阻滞,如同水之自然流淌。

“既能圆密了,内外一真空”,最后两句总结了修炼的最终目标。通过内观和修炼,使得内心世界(内在)与外在世界(外在)达到一种统一与和谐的状态,即“内外一真空”。这里的“圆密”意味着修炼者已经达到了一种圆满而紧密的内在状态,内外皆空,无物可执,达到了心灵与宇宙的和谐共融。

整体而言,《箍桶颂》以形象生动的比喻,深入浅出地阐述了道家内丹修炼的核心理念——通过内在的修炼,达到身心内外的和谐与统一,实现生命的升华。

作者介绍
陈楠

陈楠
朝代:宋   号:翠虚子   籍贯:惠州博罗(今属广东省惠州市惠城区小金口)   生辰:公元?----1213

陈楠(公元?----1213)字南木,号翠虚子、又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,惠州博罗(今属广东省惠州市惠城区小金口)人,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。
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