蜣拿丸不脱，龙见珠而争。
二物各持据，千秋分秽清。
侏儒观一节，曲女无巍城。
鲸力蒲牢上，看谁作大声。
《戊辰春·其三》全文
- 鉴赏
这首诗运用了丰富的比喻和象征手法，展现了作者对世间事物的深刻洞察与独特见解。
首句“蜣拿丸不脱”，以蜣螂（一种昆虫）为喻，形象地描绘了蜣螂在搬运粪球时的执着与坚韧，暗示了人在面对困难时不轻易放弃的精神。接下来，“龙见珠而争”则通过龙对珍珠的争夺，象征着人类社会中对财富、权力的追求与竞争，揭示了人性中的贪婪与欲望。
“二物各持据，千秋分秽清”，进一步深化了前两句的寓意，将蜣螂与龙的行为对比，表明了不同个体在面对同一事物时的不同态度和选择，从而决定了事物的最终走向是净化还是污染。“二物”分别代表了自然界的生物和人类社会中的个体，通过它们的行为，诗人探讨了个体行为对环境和社会的影响。
“侏儒观一节，曲女无巍城”，这两句通过侏儒和曲女的形象，表达了对社会中弱势群体的关注。侏儒象征着身体上的缺陷，曲女则可能指代在社会地位或外貌上不被重视的人群。这两句话强调了社会应关注并尊重每一个个体，不论其外在条件如何。
“鲸力蒲牢上，看谁作大声”，最后两句以鲸鱼的力量和蒲牢（古代传说中的神兽，常作为钟鼎之上的装饰）的象征意义，引出对力量与声音的讨论。鲸鱼的力量巨大，却选择在蒲牢之上发出声音，这不仅展示了力量的多样表达方式，也隐含了诗人对于社会中不同形式的影响力和表达方式的思考。同时，这也暗示了在社会中，真正的影响力并不一定来自最强大的一方，而是能够引起共鸣、传递正能量的声音。
整体而言，这首诗通过对自然界和人类社会现象的细致观察和深刻反思，展现了作者对人性、社会、自然等多方面问题的独到见解，以及对个体价值、社会公正和道德责任的深切关注。
- 作者介绍
-
倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
- 猜你喜欢
夏热叹
祝融当权不可夺，海水欲沸山欲裂。
黄头父老见事多，谓有此身无此热。
老人何得怨天公，山堂日日多南风。
乌纱攲帽剪云叶，白鬓吹雪飞蓬松。
已挹蔗浆浇热恼，更注井花回睡容。
人生如此亦不恶，饱食安坐初何功。
蒙尘况驻奉天辇，避暑望幸骊山宫。
蕃兵入汉作巢窟，战骑横戈岁驰突。
旌旗耀日红蔽天，铁甲烘云气销骨。
安得壮士如恶来，上诉帝阍关钥开。
尽泻天河作飞雨，四海八方无一埃。
秋禾不槁敌不来，我亦高枕喧春雷。
三月三夜得梅花数枝灯下作
故人远客天一涯，寄我万里风前枝。
方壶含澌不受污，可着玉树瑶林姿。
孤芳妙质不可说，天香肯复须人知。
老人不作世间梦，但见玉友如儿时。
急张青灯当明月，要看疏影横屏帏。
花寒不睡斗欲落，笑语似与人追随。
持杯未怪此宵乐，论情忍负平生期。
回头却忆青山道，处处相逢花不老。
短篱飞雪山更寒，古木啼乌月催晓。
清魂屡往途路遥，故人久别相知少。
只今如此邂逅何，莫厌诗成苦相恼。