花须著蒂无情绪。弹碎却、春痕几缕。
退红泼点栏杆雨。风里吹来吹去。
有一片、蛛丝兜住。有一片、燕儿衔取。
香魂似与东风语。为我重吹上树。
花须著蒂无情绪。弹碎却、春痕几缕。
退红泼点栏杆雨。风里吹来吹去。
有一片、蛛丝兜住。有一片、燕儿衔取。
香魂似与东风语。为我重吹上树。
这首《杏花天·落花》以细腻的笔触描绘了落花的景象,充满了对自然美的赞叹和对生命短暂的感慨。
开篇“花须著蒂无情绪”,以拟人化的手法,赋予花朵以情感,仿佛花朵在枝头静静地等待,没有一丝烦躁或不安,展现出一种宁静而淡然的姿态。接着,“弹碎却、春痕几缕”,生动地描绘了花瓣随风飘落的情景,如同春日的痕迹被轻轻弹破,散落一地,充满了诗意的美感。
“退红泼点栏杆雨”一句,通过“退红”、“泼点”等词,形象地展现了雨水打在栏杆上的景象,同时暗示了花瓣在雨中凋零的场景,色彩与动态相结合,营造出一幅动人的画面。“风里吹来吹去”则进一步描绘了花瓣在微风中的飘摇,既表现了自然界的和谐,也隐含了生命的脆弱与流转。
“有一片、蛛丝兜住。有一片、燕儿衔取。”这两句运用对比的手法,一方面描绘了蜘蛛网捕捉花瓣的瞬间,展现了自然界中生命的相互依存;另一方面,燕子衔走花瓣,则象征着生命的延续与传承。这种对比不仅丰富了画面的层次感,也深化了主题,使读者感受到生命的循环与美好。
最后,“香魂似与东风语。为我重吹上树。”这两句将情感推向高潮。香魂,既指花瓣的香气,也暗喻生命的气息。诗人想象花瓣与东风对话,似乎在诉说着对生命的不舍与留恋,最终希望再次回到树上,继续绽放,展现生命的顽强与不屈。这一结尾既表达了对自然美景的赞美,也蕴含了对生命意义的深刻思考,使得整首词在艺术性和思想性上达到了完美的统一。
春隰荑绿柳,寒墀积皓雪。
依依往纪盈,霏霏来思结。
思结缠岁晏,曾是掩初节。
初节曾不掩,浮荣逐弦缺。
弦缺更圆合,浮荣永沉灭。
色随夏莲变,态与秋霜耋。
道迫无异期,贤愚有同绝。
衔恨岂云忘,天道无甄别。
功名识所职,竹帛寻摧裂。
生外苟难寻,坐为长叹设。
愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。
神人共远游。经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。
与神人俱。思得神药。万岁为期。歌以言志。
愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。
天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。
赤松王乔。亦云得道。得之未闻。庶以寿考。
歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。
明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。
贵者独人不。万国率土。莫非王臣。仁义为名。
礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。四时更逝去。
昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。大人先天。
而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。
虑之为蚩。歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。
欢笑意所之。戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。
殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。泛泛放逸。
亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
《秋胡行》【魏晋·曹操】愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
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驱车掸驽马,东到奉高城。
神哉彼泰山,五岳专其名。
隆高贯云霓,嵯峨出太清。
周流二六候,间置十二亭。
上有涌醴泉,玉石扬华英。
东北望吴野,西眺观日精。
魂神所系属,逝者感斯征。
王者以归天,效厥元功成。
历代无不遵,礼记有品程。
探策或长短,唯德享利贞。
封者七十帝,轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣,毛羽被身形。
发举蹈虚廓,径庭升窈冥。
同寿东父年,旷代永长生。
草庐寄穷巷,甘以辞华轩。
正夏长风急,林室顿烧燔。
一宅无遗宇,肪舟荫门前。
迢迢新秋夕,亭亭月将圆。
果菜始复生,惊鸟尚未还。
中宵伫遥念,一盼周九天。
总发抱孤介,奄出四十年。
形迹凭化往,灵府长独闲。
贞刚自有质,玉石乃非坚。
仰想东户时,余粮宿中田。
鼓腹无所思;朝起暮归眠。
既已不遇兹,且遂灌我园。