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《游清都观寻沈道士得都字》全文
唐 / 陆敬   形式: 排律  押[虞]韵

聊排灵琐闼,徐步入清都。

青溪冥寂士,思玄徇道枢。

十芒生药笥,七燄发丹炉。

缥帙桐君录,朱书王母符。

宫槐散绿穗,日槿落青柎。

矫翰雷门鹤,飞来叶县凫。

凌风自可御,安事迫中区。

方追羽化侣,从此得玄珠。

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拼音版原文全文
yóuqīngdōuguānxúnshěndàoshìdōu
táng / jìng

liáopáilíngsuǒqīngdōu
qīngmíngshìxuánxùndàoshū

shímángshēngyàoyàndān
piǎozhìtóngjūnzhūshūwáng

gōnghuáisàn绿suì槿jǐnluòqīng
jiǎohànléiménfēiláixiàn

língfēngānshìzhōng
fāngzhuīhuàcóngxuánzhū

注释
琐闼:琐碎之事,指世俗杂务。
清都:道教中的仙境,清净之地。
冥寂:寂静无声,形容环境清幽。
道枢:道家的核心理念或修行关键。
药笥:装药的箱子,指药物。
丹炉:炼丹的器具,象征修炼。
缥帙:轻薄的书卷,古籍。
桐君:古代传说中的医药之神。
朱书:红色的字迹,象征神圣。
王母符:神话中王母娘娘的信物,象征神秘力量。
宫槐:宫廷中的槐树,象征皇家气象。
日槿:一种植物,象征时光流逝。
矫翰:展翅,形容飞翔。
雷门鹤:传说中的仙鹤,象征高洁。
叶县凫:叶县的野鸭,可能象征随缘而来的伙伴。
中区:人间,世俗世界。
羽化:道教中指修炼成仙。
玄珠:道教中的神秘宝珠,象征智慧或长生不老。
翻译
闲谈中排除杂念,慢慢步入清净的都城。
在幽静的青溪边,深思玄妙之道的核心。
药箱中生长出十种草药,丹炉上点燃了七色火焰。
翻开桐君的秘籍,手中握有王母的符咒。
宫中的槐树飘散着绿色的叶片,日槿落下青色的花蒂。
雷门的仙鹤展翅书写,叶县的野鸭飞来相随。
凭借风的力量就能飞翔,何必拘泥于人间的纷扰。
我正追寻羽化成仙的同伴,从此获得神秘的玄珠。
鉴赏

这首诗描绘了一位道士在名为“清都”的仙境中追求修炼和悟道的场景。诗人以生动细腻的笔触,勾勒出一个超凡脱俗的灵山胜境,并通过对自然景物和道教元素的精妙描绘,表达了对高洁、玄远世界的向往。

开篇“聊排灵琐闼,徐步入清都”,诗人缓缓地推开了通往仙界的门扉,步履轻盈地进入了这个被称为“清都”的神秘之地。这里,“清都”象征着一种纯净、脱俗的境界,是道士修炼的理想所在。

接下来的“青溪冥寂士,思玄徇道枢”,描绘了一位隐居于幽深山谷之中的道士,他沉浸在对道德的思考中,寻求着道法的核心。这里,“青溪”和“冥寂”的环境营造出一种静谧而神秘的氛围,而“思玄徇道枢”则展示了道士对深邃道理的追求。

“十芒生药笥,七燄发丹炉”,诗人详细地描写了道士炼制仙丹的场景。“十芒”指的是某种草药,而“七燄”则可能是指炼丹所需的特定火候。这里透露出对修炼过程中具体操作的关注。

接下来的“缥帙桐君录,朱书王母符”,则涉及到了道教中的神灵和仪式。“缥帙”可能是指用来记录仙界事务的神秘册籍,而“朱书王母符”则可能是指由王母娘娘所授予的神圣符号,这些元素增添了诗中仙界世界的神秘感。

“宫槐散绿穗,日槿落青柎”,在这里,诗人通过对植物景物的描绘,展现出一个生机勃勃、色彩斑斓的仙境。这些自然元素不仅美化了环境,也象征着生命力和永恒。

“矫翰雷门鹤,飞来叶县凫”,则是对一只神鹤从远方飞来的描写,这只神鹤似乎在传递着某种信息或邀请。这里,“矫翰”形容了鹤的优雅姿态,而“雷门”、“叶县”则可能指的是仙界中的特定地点。

接着的“凌风自可御,安事迫中区”,诗人开始讲述自己乘风而行,驾驭着某种神秘力量,前往一个被称为“中区”的地方。这里,“凌风”表达了一种超脱凡尘、自由翱翔的境界。

最后,“方追羽化侣,从此得玄珠”,诗人表达了对成仙之路的追求,以及最终获得某种神秘智慧或灵物“玄珠”的喜悦。这里,“羽化”是道教中修炼至高境界时,肉身转变为轻盈如羽毛般的形态,最终达到不死之身的象征。

整首诗通过对仙境和道法细节的描绘,以及对自然景物的美化,展现了诗人对超凡脱俗世界的无限向往和深切追求。

作者介绍

陆敬
朝代:唐

陆敬,字、里、生卒年均不详,约唐高祖武德元年前后在世。初仕窦建德为国子祭酒。[公元六一八年在世](《两唐书志》作凌敬。此从全唐诗及唐诗纪事),字、里、生卒年均不详,约唐高祖武德元年前后在世。初仕窦建德为国子祭酒。李世民军武牢,建德军被迫不得进。敬说建德取怀州,腧太行,入上党,趋河口,骇蒲津,乘唐之虚,以取山北。建德不从,以及于败。后归唐。敬著有文集十四卷,(《两唐书志》全唐诗唐诗纪事均同)传于世。
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