煌煌光明宫,中有西方人。
当年修何道,辛苦踰十春。
道成就空灭,姬周遽嬴秦。
空令亿万劫,稽首金色身。
我无忍辱行,独立招众嗔。
常愿习净业,趺坐脚不伸。
向来宿木下,亦颇钟梵邻。
傲睨远公社,沈冥栗里醇。
终然守陋巷,尚友颜生仁。
岂伊石头路,行行欠频频。
百年三万日,奄忽如飙尘。
痴人昧非想,念念生疏亲。
何当见佛影,国清甘爨薪。
煌煌光明宫,中有西方人。
当年修何道,辛苦踰十春。
道成就空灭,姬周遽嬴秦。
空令亿万劫,稽首金色身。
我无忍辱行,独立招众嗔。
常愿习净业,趺坐脚不伸。
向来宿木下,亦颇钟梵邻。
傲睨远公社,沈冥栗里醇。
终然守陋巷,尚友颜生仁。
岂伊石头路,行行欠频频。
百年三万日,奄忽如飙尘。
痴人昧非想,念念生疏亲。
何当见佛影,国清甘爨薪。
这首诗描绘了对佛法修行的深刻思考与追求,以及对人生短暂、世事无常的感慨。诗人以“煌煌光明宫”开篇,象征着佛教中的极乐世界,引出对修行者如何通过艰苦努力达到精神境界的探讨。接着,诗人提到修行者最终成就空寂,却因历史的更迭而消失于姬周与嬴秦之间,表达了对时间流逝与历史变迁的无奈。
诗人进一步阐述了自己对佛法的向往,希望在修行中保持忍辱,独立面对外界的批评与不解。他渴望通过净业的实践,实现内心的平静与解脱,甚至愿意在日常生活中模仿僧侣的生活方式,与梵邻为邻,远离世俗的喧嚣。
诗人还提到自己虽身处世俗,但心向往之,希望能像颜回那样坚守正道,与仁者为友。他反思自己的行为,认为在石头路上行走,需要不断前行,不能停滞不前。诗人对人生短暂的感慨,以及对世事无常的领悟,体现了他对生命意义的深刻思考。
最后,诗人表达了对见到佛影的渴望,以及愿意为追求真理而牺牲一切的决心。整首诗展现了诗人对佛法的虔诚追求,以及对人生哲学的深邃思考。
含哀还旧庐,感切伤心肝。
良时遘吾子,谈慰臭如兰。
畴昔恨不早,既面侔旧欢。
不悟卒永离,念隔增忧叹。
事故无不有,别易会良难。
郢人忽已逝,匠石寝不言。
泽雉穷野草,灵龟乐泥蟠。
荣名秽人身,高位多灾患。
未若捐外累,肆志养浩然。
颜氏希有虞,隰子慕黄轩。
涓彭独何人,唯志在所安。
渐渍殉近欲,一往不可攀。
生生在豫积,勿以怵自宽。
南土垾不凉,衿计宜早完。
君其爱德素,行路慎风寒。
自力致所怀,临文情辛酸。
去矣临春,荒哉结绮,何如读画山楼。
槛倚钟山,四时紫绿常浮。
吴宫晋代繁花草,今但看、江水如油。
对青天,白鹭犹闻,桃叶歌喉。只须林壑消忧。
况诗同画读,供我清讴。试看楼头,谁非嵇阮名流。
愧余空切元龙慕,欲挥毫、落雁峰头。
共先生,左拍洪崖,右揖浮丘。