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《雷峰随喜舍利》全文
明 / 谢长文   形式: 古风  押[祃]韵

偶动山水怀,晨兴严夙驾。

新霁绚明绮,奔流百川泻。

既至招提境,浣濯憩僧舍。

香光礼慈云,斋宿经清夜。

旦启金浮屠,璀璨宝光射。

清泠碗内荧,的的明珠亚。

始沉倏已浮,荡漾光影下。

静观洗蒙虑,感叹陟神化。

世人业所积,遇境恒惊咤。

古佛具至神,万古精灵迓。

托物见真性,怪奇讵相借。

金刚不坏身,窥之匪隙罅。

末法思前缘,于焉但嗟诧。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人前往雷峰塔随喜舍利的旅程与体验。开篇“偶动山水怀,晨兴严夙驾”,诗人因山水情怀而早起,准备前往雷峰塔。接着“新霁绚明绮,奔流百川泻”,描述了雨后晴朗的美景,百川流水奔腾的壮丽景象。

“既至招提境,浣濯憩僧舍”写到达寺庙后,诗人洗净尘埃,休息在僧舍中。接下来“香光礼慈云,斋宿经清夜”,表现了诗人对佛门清净生活的向往,通过礼拜、斋戒、诵经度过一个清静夜晚。

“旦启金浮屠,璀璨宝光射”描绘了清晨开启金塔时,宝光闪耀的壮观景象。接着“清泠碗内荧,的的明珠亚”,形容清澈的碗中映照出的光芒,如同明珠般明亮。诗人观察到水中的光影变化,“始沉倏已浮,荡漾光影下”,表现出对自然现象的细致观察和感悟。

“静观洗蒙虑,感叹陟神化”,诗人通过静观自然,洗涤心灵的蒙蔽,感叹于自然界的神奇变化。最后“世人业所积,遇境恒惊咤”,对比世俗之人面对自然景观的惊讶,诗人则能以平静的心态欣赏和领悟。

“古佛具至神,万古精灵迓”,表达了对古佛智慧的敬仰,认为其具有超凡的能力,迎接万古的精灵。诗人进一步阐述“托物见真性,怪奇讵相借”,认为通过自然界的万物可以洞察事物的本质,怪异的现象并非外在的借用。

“金刚不坏身,窥之匪隙罅”,比喻真正的智慧如同金刚不坏之身,无法被外界的缝隙所渗透。最后“末法思前缘,于焉但嗟诧”,在末法时代思考前因后果,对此表示赞叹和感慨。

整首诗通过对雷峰塔之旅的描绘,展现了诗人对自然、宗教、智慧的深刻感悟,以及对人生哲理的思考。

作者介绍

谢长文
朝代:明

谢长文(一五八八-?),字伯子,号花城。番禺人。明思宗崇祯四年(一六三一)贡生。素有文名,曾参与陈子壮所开南园诗社,又和黎遂球《黄牡丹诗》十章,名曰《南园花信诗》。八年(一六三五)任惠州府训导,历平远县、博罗县教谕。由教职升涢阳知县。广州拥立,授户部主事,历仕户部员外郎。明亡,不复出。晚年事释函是于雷峰,名今悟,字了閒。有《乙巳诗稿》、《雪航稿》、《秋水稿》、《谢伯子游草》。清李福泰修同治《番禺县志》卷一一、清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
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