春风入香刹，暇日独游衍。
旷然莲花台，作礼月光面。
乘兹第八识，出彼超二见。
摆落区中缘，无边广弘愿。
长廊朝雨毕，古木时禽啭。
积翠暧遥原，杂英纷似霰。
凤城腾日窟，龙首横天堰。
蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
大通智胜佛，几劫道场现。
《独游青龙寺》全文
- 拼音版原文全文
独 游 青 龙 寺 唐 /顾 况 春 风 入 香 刹 ，暇 日 独 游 衍 。旷 然 莲 花 台 ，作 礼 月 光 面 。乘 兹 第 八 识 ，出 彼 超 二 见 。摆 落 区 中 缘 ，无 边 广 弘 愿 。长 廊 朝 雨 毕 ，古 木 时 禽 啭 。积 翠 暧 遥 原 ，杂 英 纷 似 霰 。凤 城 腾 日 窟 ，龙 首 横 天 堰 。蚁 步 避 危 阶 ，蝇 飞 响 深 殿 。大 通 智 胜 佛 ，几 劫 道 场 现 。
- 翻译
- 春风吹进佛寺，闲暇时独自游览。
空旷的莲花台上，对着月光行礼膜拜。
借助第八识的力量，超越凡俗的见解。
摆脱尘世的牵绊，展现出无边的宏愿。
长廊晨雨已停，古木间鸟儿鸣叫。
远处原野积翠，繁花如雪纷飞。
京城之上阳光照耀，龙首山横卧天际。
小心翼翼地走过陡峭阶梯，蝇虫在深殿中回响。
大通智慧胜佛，在此显现了几劫的道场。
- 注释
- 香刹：佛寺。
暇日：闲暇的日子。
莲花台：佛教中的象征物，表示清净和觉悟。
月光面：对着月亮的面庞，可能指禅定或冥想。
第八识：佛教术语，指阿赖耶识，储存过去业力。
超二见：超越二元对立的认知，指超越世俗观念。
区中缘：世间因果关系。
广弘愿：广阔的慈悲心愿。
朝雨毕：早晨的雨已经停止。
积翠：积聚的绿色，形容原野翠绿。
杂英：各种各样的花朵。
凤城：古代对京城的美称。
蚁步：比喻小心翼翼的动作。
蝇飞：小虫子飞动。
大通智胜佛：大通智慧的胜者，可能指佛祖。
劫：佛教中的时间单位，相当于若干地球年。
道场：修行的场所。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修行者在春日独自游历青龙寺的情景。诗人通过对自然环境的细腻描写，表达了自己超脱世俗、追求佛法的境界。
"春风入香刹，暇日独游衍" 一句，设定了整首诗的氛围，春风轻拂，带着花香，诗人在闲适的阳光下独自漫步于寺庙之中。"旷然莲花台，作礼月光面" 描述了诗人来到莲花台前，对着洁白如月光般的莲花表演膜拜之礼，这里莲花象征清净与高尚，月光则代表佛法的明净。
"乘兹第八识，出彼超二见" 是对佛教修行观念的直接引用。"第八识" 指阿赖耶识，是佛教心理学中的一个概念，代表了最深层次的心灵状态；"超二见" 则是指超越常人对于有无、存在与非存在的普通看法。
接下来的 "摆落区中缘，無边广弘愿" 表达了诗人在佛法修行中的广大愿景和无限的慈悲心怀。"长廊朝雨毕，古木时禽啭" 描绘了寺庙内外的宁静与生机，而 "积翠暧遥原，杂英纷似霰" 则是对自然景观的细腻描摹，显示出诗人对周遭环境的深切感受。
"凤城腾日窟，龙首横天堰" 描述了寺庙建筑的壮丽与神秘，而 "蚁步避危阶，蝇飞响深殿" 则是通过小动物的行动，暗示着诗人对寺中每一处角落都充满敬畏之心。
最后，"大通智胜佛，几劫道场现" 是对佛陀智慧的赞颂，同时也表达了诗人对于佛法修行持久不懈、跨越无数劫难以至成就的心志。
- 作者介绍
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顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。朝代：唐 字：逋翁 号：华阳真逸（一说华阳真隐） 籍贯：唐朝海盐
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