四海共遵灵鹫制,九旬禁足自萧然。
饥餐渴饮随缘过,禅道是非扫一边。
知我者谓我深锥痛劄,不知我者谓我吊影扬鞭。
毕竟如何,月中丹桂和根拔,水底泥牛蓦角牵。
四海共遵灵鹫制,九旬禁足自萧然。
饥餐渴饮随缘过,禅道是非扫一边。
知我者谓我深锥痛劄,不知我者谓我吊影扬鞭。
毕竟如何,月中丹桂和根拔,水底泥牛蓦角牵。
这首宋朝时期的佛门偈颂,由释了演所作,展现了禅宗修行者的日常生活与内心世界。首句“四海共遵灵鹫制”暗示了佛法的普世遵循,如同灵鹫峰上的佛教圣地;“九旬禁足自萧然”描绘了僧人戒律生活中的寂静与自我约束。
“饥餐渴饮随缘过”体现了禅宗的随顺自然,不执着于外在物质;“禅道是非扫一边”则表达了去除世俗观念,专注于内心修炼的态度。接下来两句“知我者谓我深锥痛劄,不知我者谓我吊影扬鞭”,通过对比,揭示了修行者的孤独与理解者的共鸣,以及对于误解的淡然。
最后两句“月中丹桂和根拔,水底泥牛蓦角牵”运用象征手法,寓意深刻。丹桂比喻高洁的品质,连根拔起象征彻底的解脱;泥牛比喻凡夫俗子,蓦角牵则表示即使在困境中,修行者仍能坚持前行。整首诗以禅宗视角,展现了修行者的心境与追求,富有哲理与意境。
市米三百钱,皑皑才一斗。
聚囷渔利家,乘此誇其有。
台人不皆贫,亦岂尽富厚。
菜色叹时艰,枵腹绝薪槱。
官司榜平粜,人趋惟恐后。
一丁米三升,鞭扑惊且走。
攒簇拥吏胥,蒙怒不厌丑。
公廷散未了,挈稚且扶耇。
谁谓台阳地,盈阡更累亩。
名为产米乡,亦有饥人否。
闻道昔先民,馀三在耕九。
贮粟预为计,丰储多聚朽。
今人何不然,岁歉辄搔首。
谓是俗纷华,虚糜费已久。
所以无盈馀,饥来罄瓦缶。
穷庐有寒士,捉襟常见肘。
米贱扬糠秕,米贵悬杵臼。
三炊虽举火,茹草兼饭糗。
一闻米价高,叹息谋莱妇。
高堂有老亲,幼子尚黄口。
仰事与俯畜,诗书非琼玖。
欲卖不值钱,换米祇取咎。
洋洋泌水清,乐饥且自守。
海日高扶桑,光华照户牖。
春色不我靳,绿到门前柳。
颇爱陶潜节,慷慨莫相负。
抗志养其真,士行不可苟。
五斗懒折腰,三升岂轻受。
甘贫本素心,肉食匪吾偶。
《买米》【清·陈辉】市米三百钱,皑皑才一斗。聚囷渔利家,乘此誇其有。台人不皆贫,亦岂尽富厚。菜色叹时艰,枵腹绝薪槱。官司榜平粜,人趋惟恐后。一丁米三升,鞭扑惊且走。攒簇拥吏胥,蒙怒不厌丑。公廷散未了,挈稚且扶耇。谁谓台阳地,盈阡更累亩。名为产米乡,亦有饥人否。闻道昔先民,馀三在耕九。贮粟预为计,丰储多聚朽。今人何不然,岁歉辄搔首。谓是俗纷华,虚糜费已久。所以无盈馀,饥来罄瓦缶。穷庐有寒士,捉襟常见肘。米贱扬糠秕,米贵悬杵臼。三炊虽举火,茹草兼饭糗。一闻米价高,叹息谋莱妇。高堂有老亲,幼子尚黄口。仰事与俯畜,诗书非琼玖。欲卖不值钱,换米祇取咎。洋洋泌水清,乐饥且自守。海日高扶桑,光华照户牖。春色不我靳,绿到门前柳。颇爱陶潜节,慷慨莫相负。抗志养其真,士行不可苟。五斗懒折腰,三升岂轻受。甘贫本素心,肉食匪吾偶。
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