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《吾所植荷既开尽而风雨频至坐见其萎谢慰别以诗》全文
清 / 范当世   形式: 古风

荷今折风雨,落泪夫何叹。

见汝请明日,孤根后土安。

何由触冥性,心气忽奔澜。

横游不得遂,直上多其端。

冥冥一尺土,砉若钻天难。

迎风变青翠,向日成朱丹。

开落一不吝,替萼宵抟抟。

悬知此盆内,百孔能相贯。

房房遍已实,根本又可餐。

有生百虫附,来去无相干。

吾衷独含愧,给水徒未乾。

滋渗任奴婢,隔望成朝欢。

潇湘洞庭上,弥路花漫漫。

传闻有司命,乃是神仙官。

五更得月际,大士乘飞鸾。

停云拂素袖,洒露当花冠。

嗟兹一华植,岂有高灵看。

哀哀楚骚子,抱石沉急湍。

奇躯不得腐,化作荷根蟠。

传为万万本,七窍心犹完。

人间习不识,此是荷之耑。

君看本末在,岂肯为椒兰。

埋藏弗复道,摧落终心酸。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的荷花图景,通过对荷花生长环境的细腻描写,抒发了诗人对自然界生命力和精神世界的深刻感悟。诗中不仅展现了荷花在风雨中的顽强与美丽,还透露出诗人对于自然规律、生命轮回以及个人情感的沉思。

首先,“荷今折风雨,落泪夫何叹”表达了荷花在风雨中摇曳,似乎在哭泣,这种拟人化的手法赋予了荷花以人的感情,使之成为诗人情感的载体。接着,“见汝请明日,孤根后土安”则描绘了一幅荷花在风雨之后依然坚守其生长之地的情景,显示出生命对安全和稳定的渴望。

“何由触冥性,心气忽奔澜。横游不得遂,直上多其端”这几句诗则表达了诗人内心的某种冲动与不满,似乎在寻求一种超越现实的精神世界,但又感到束缚和挫败。

“冥冥一尺土,砉若钻天难。迎风变青翠,向日成朱丹”则是对荷花生长环境的具体描写,它们在有限的空间中也能顽强地向上生长,展现出一种生命力和美丽。

“开落一不吝,替萼宵抟抟。悬知此盆内,百孔能相贯”继续描述荷花的生长状态,以及它们在水中的自由自在地交织成网,显示了生命之间的联系与和谐。

“房房遍已实,根本又可餐。有生百虫附,来去无相干。吾衷独含愧,给水徒未乾”则是对荷花生态系统的描绘,其中包含着各种生物的共存,以及诗人对于自然界中生命循环的一种内疚感。

“滋渗任奴婢,隔望成朝欢。潇湘洞庭上,弥路花漫漫”表达了对未来和谐共生的美好愿景,以及一种超然物外的精神境界。

“传闻有司命,乃是神仙官。五更得月际,大士乘飞鸾。停云拂素袖,洒露当花冠”则是一种对于神秘世界的向往和追求,诗人似乎在寻找一种超越现实的精神寄托。

“嗟兹一华植,岂有高灵看。哀哀楚骚子,抱石沉急湍。奇躯不得腐,化作荷根蟠。传为万万本,七窍心犹完”这几句诗则是对生命轮回的一种感悟,荷花的生老病死与再生,似乎在自然界中形成了一种永恒的循环。

“人间习不识,此是荷之耑。君看本末在,岂肯为椒兰”表达了诗人对于这种生命哲理的赞美和认同,以及对荷花这一象征意义的深刻理解。

最后,“埋藏弗复道,摧落终心酸”则是对荷花生命周期的一个总结,似乎在表达一种对自然规律、生命流转以及个人情感的无奈与接受。

整首诗通过对荷花生长环境和生态系统的细腻描写,以及对于生命哲理的深刻感悟,展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。

作者介绍
范当世

范当世
朝代:清

范当世(1854~1905))字无错,号肯堂,因排行居一,号伯子。原名铸,字铜士。江苏通州(今南通市)人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家,也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府,常相与谈论政事,自负甚高,而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作,著有《范伯子诗文集》。2008年4月16日,“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。
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