孤云久无依,倦鸟亦应返。
胡为迟暮年,而不思栖遁。
劳生会有营,泉石情空缅。
俗务讵能羁,人苦不自遣。
方外觅佳游,聊作尘世隐。
况兹同社人,襟期尽萧散。
相见无俗谈,淹留畅清眄。
触目各成吟,晚就斋厨饭。
入山何必深,会心不在远。
形迹谁能拘,越礼亦非善。
岂学嵇阮徒,山阳恣慢诞。
孤云久无依,倦鸟亦应返。
胡为迟暮年,而不思栖遁。
劳生会有营,泉石情空缅。
俗务讵能羁,人苦不自遣。
方外觅佳游,聊作尘世隐。
况兹同社人,襟期尽萧散。
相见无俗谈,淹留畅清眄。
触目各成吟,晚就斋厨饭。
入山何必深,会心不在远。
形迹谁能拘,越礼亦非善。
岂学嵇阮徒,山阳恣慢诞。
这首诗描绘了诗人对自由与宁静生活的向往,以及与志同道合之人的相聚之乐。开篇以“孤云”和“倦鸟”象征着自己内心的漂泊与疲惫,表达了对归宿的渴望。接着,诗人反思了世俗生活的束缚与劳碌,表达了对自然山水的向往和对心灵自由的追求。
“俗务讵能羁,人苦不自遣”,这两句直抒胸臆,表达了对现实束缚的不满和对心灵解脱的渴望。随后,诗人提出了一种超脱尘世的生活方式——“方外觅佳游,聊作尘世隐”,即在精神上远离尘嚣,寻找内心的平静与自由。
接下来,诗人描绘了与同社之人的相聚之乐,强调了彼此之间没有世俗的牵绊,只有心灵的契合与交流。“相见无俗谈,淹留畅清眄”,展现了诗人与友人之间的真诚与和谐。最后,诗人通过“触目各成吟,晚就斋厨饭”的描述,展现了生活中的小确幸,即使是在简朴的生活中也能找到乐趣。
结尾部分,“入山何必深,会心不在远”,表达了诗人对生活态度的领悟——真正的自由与满足并不在于物质的丰富或地理位置的遥远,而在于心灵的契合与精神的自由。最后两句“形迹谁能拘,越礼亦非善”,则体现了诗人对于传统礼法的思考,认为真正的自由不应被形式所束缚,同时也强调了行为的正当性。
整体而言,这首诗通过对个人内心世界与社会现实的对比,表达了诗人对自由、宁静生活的向往,以及与志同道合之人的深厚情感,展现了诗人独特的生命哲学与审美情趣。
斯文韩欧苏,千载三大老。
苏门六君子,如籍湜郊岛。
大匠具明眼,一一经选考。
岂曰文乎哉,盖深于斯道。
诸公既九原,气象日衰槁。
山不见泰华,水但识行潦。
词人巧骈俪,义理失探讨。
书生蔽时文,习义未易澡。
著述岂无人,纷纷谩华藻。
有如分裂时,僭伪各城堡。
同年广文君,所作非小好。
高吟薄风雅,古学穷浑灏。
读史正豕亥,观诗辨形夭。
千篇冰玉清,万字波澜浩。
心慕大手笔,所恨生不早。
乡令门及韩,不类端可保。
赏识遇欧坡,当为箧中宝。
声名终不掩,光艳姑自葆。
嗟我最不才,兀兀首空皓。
半生槐踏黄,晚景盖张早。
出守屡及瓜,还家仅尝稻。
田园荒渊明,江梅客张镐。
尘埃未能脱,忧患苦相恼。
愁攒卧蚕眉,痛彻伏犀脑。
何当归故山,已书下下考。
钟笔况久阁,卢经徒独抱。
古文如金城,偏师讵容捣。
小诗时自遣,句法未知造。
广文贤关旧,声气同湿燥。
食共朝齑辛,案对夜萤薧。
策杖游西湖,寻梅插晴昊。
鄱有九十日,呼酒罗脯枣。
浔阳三年别,心若风中纛。
书来问安温,仍效世俗祷。
手写十新诗,价重百磲碯。
情意何勤勤,许与太草草。
那能把旌旄,但可供洒扫。
胡为以西子,国色沉嫫媪。
前言盖戏耳,细读笑绝倒。
却将寄来诗,录附雅戏藁。
《喻叔奇采坡诗一联云今谁主文字公合把旌旄为韵作十诗见寄某惧不敢和酬以四十韵》【宋·王十朋】斯文韩欧苏,千载三大老。苏门六君子,如籍湜郊岛。大匠具明眼,一一经选考。岂曰文乎哉,盖深于斯道。诸公既九原,气象日衰槁。山不见泰华,水但识行潦。词人巧骈俪,义理失探讨。书生蔽时文,习义未易澡。著述岂无人,纷纷谩华藻。有如分裂时,僭伪各城堡。同年广文君,所作非小好。高吟薄风雅,古学穷浑灏。读史正豕亥,观诗辨形夭。千篇冰玉清,万字波澜浩。心慕大手笔,所恨生不早。乡令门及韩,不类端可保。赏识遇欧坡,当为箧中宝。声名终不掩,光艳姑自葆。嗟我最不才,兀兀首空皓。半生槐踏黄,晚景盖张早。出守屡及瓜,还家仅尝稻。田园荒渊明,江梅客张镐。尘埃未能脱,忧患苦相恼。愁攒卧蚕眉,痛彻伏犀脑。何当归故山,已书下下考。钟笔况久阁,卢经徒独抱。古文如金城,偏师讵容捣。小诗时自遣,句法未知造。广文贤关旧,声气同湿燥。食共朝齑辛,案对夜萤薧。策杖游西湖,寻梅插晴昊。鄱有九十日,呼酒罗脯枣。浔阳三年别,心若风中纛。书来问安温,仍效世俗祷。手写十新诗,价重百磲碯。情意何勤勤,许与太草草。那能把旌旄,但可供洒扫。胡为以西子,国色沉嫫媪。前言盖戏耳,细读笑绝倒。却将寄来诗,录附雅戏藁。
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