万国布殊私，千年降祖师。
雁门传法至，龙藏立言时。
故实刊周典，新声播鲁诗。
六铢那更拂，劫石尽无期。
《奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑》全文
- 拼音版原文全文
奉 同 颜 使 君 真 卿 开 元 寺 经 藏 院 会 观 树 文 殊 碑 唐 /皎 然 万 国 布 殊 私 ，千 年 降 祖 师 。雁 门 传 法 至 ，龙 藏 立 言 时 。故 实 刊 周 典 ，新 声 播 鲁 诗 。六 铢 那 更 拂 ，劫 石 尽 无 期 。
- 注释
- 万国：众多国家。
布殊私：普及无私的精神。
千年：长时间，泛指历史悠久。
降祖师：出现或降临伟大的导师。
雁门：地名，代指佛教传入的路径。
传法：传播佛法。
龙藏：指龙藏寺，代指佛教寺院。
立言：树立言论，发表见解。
故实：古代的事实，往事。
刊：刻印，记录。
周典：周朝的经典文献。
新声：新的诗歌或音乐风格。
播：传播。
鲁诗：鲁地的诗歌，这里可能特指《诗经》中与鲁国相关的部分。
六铢：指佛衣，极轻薄，象征高僧的脱俗。
那更：何必再。
拂：整理，拂拭。
劫石：佛家概念，指难以磨损的石头，比喻时间极其长久。
尽无期：完全没有尽头，永远。
- 翻译
- 万国摒弃私心，千年来传承祖师的教诲。
佛法经雁门传入，龙藏寺树立起言论的时刻。
古老的典籍记载着周朝的故事，新的诗歌之声传播着鲁地的文化。
六铢衣无需再拂拭，如同劫石般永恒不变。
- 鉴赏
在这首诗中，诗人通过对佛教禅师和法门的颂扬，展现了自己对于佛学的深刻理解和崇敬之情。"万国布殊私，千年降祖师"表达了对佛法传播至我国以及祖师大德的尊崇；"雁门传法至，龙藏立言时"则指禅宗由印度传入中国，又在特定的历史时刻得以弘扬。
接着的"故实刊周典，新声播鲁诗"可能是在比较佛学与儒家经典的关系，表明了对不同文化知识体系的融汇和认同。随后的"六铢那更拂，劫石尽无期"则流露出一种超脱尘世、追求精神自由的境界。
整首诗通过对佛教历史与哲理的回顾，反映了诗人对于精神家园的寻觅和内心世界的构建。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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