天覆与地载，大易行其中。
先天地而有，后天地而终。
气机自活泼，理趣何冲融。
尝闻古圣人，爰有包羲氏。
洞彻阴阳关，妙写鬼神秘。
乃始作八卦，重为六十四。
画成方有易，易在未画前。
一画复一画，其势皆自然。
先天虽无言，默焉思已传。
尔来几千秋，圣圣凡屡作。
先后互发明，灿然在心目。
昭扬玄中玄，所以觉后觉。
孔氏编三绝，犹著为六经。
家传而人诵，万古垂日星。
圣朝重置师，教育充明庭。
吾莆富鸿儒，正学绍邹鲁。
古老相沿袭，近习迷太古。
六经缺其一，无乃太莽卤。
夫子台中彦，谪官海上濆。
时哉深易道，乐矣阐人文。
端然坐皋比，开口吐所闻。
亹亹启青衿，无徒资诵读。
剽窃口耳间，祇用媒利禄。
善学颜子渊，庶几不远复。
下士未闻道，悔吝动相求。
既蹈浚恒凶，或承覆餗羞。
洗心从君学，庶用寡愆尤。
《题章三洲易学纪成卷》【明·朱浙】天覆与地载，大易行其中。先天地而有，后天地而终。气机自活泼，理趣何冲融。尝闻古圣人，爰有包羲氏。洞彻阴阳关，妙写鬼神秘。乃始作八卦，重为六十四。画成方有易，易在未画前。一画复一画，其势皆自然。先天虽无言，默焉思已传。尔来几千秋，圣圣凡屡作。先后互发明，灿然在心目。昭扬玄中玄，所以觉后觉。孔氏编三绝，犹著为六经。家传而人诵，万古垂日星。圣朝重置师，教育充明庭。吾莆富鸿儒，正学绍邹鲁。古老相沿袭，近习迷太古。六经缺其一，无乃太莽卤。夫子台中彦，谪官海上濆。时哉深易道，乐矣阐人文。端然坐皋比，开口吐所闻。亹亹启青衿，无徒资诵读。剽窃口耳间，祇用媒利禄。善学颜子渊，庶几不远复。下士未闻道，悔吝动相求。既蹈浚恒凶，或承覆餗羞。洗心从君学，庶用寡愆尤。
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这首明代朱浙的《题章三洲易学纪成卷》是一首对易学的赞颂和感慨之作。诗人首先赞叹易学的深远博大，认为它如同天地间自然运行的大道，先于天地而存在，后于天地而终结。接着，他提到伏羲氏创制八卦的智慧，以及易学中蕴含的阴阳变化之理，体现出深邃的哲学内涵。
诗人指出，易学经历了无数圣贤的传承和发展，从古至今，前后互相阐明，成为照亮人心的明灯。他还提及孔子对易学的贡献，将其纳入儒家经典，使之流传千古。然而，他也批评了当下社会中有些人学习易学只是为了追求功名利禄，缺乏真正的理解和领悟。
最后，诗人呼吁人们向颜回学习，深入理解易学的真谛，以洗涤心灵，减少过失。他警示那些浅尝辄止的学习者，若不真正领悟易学之道，可能会陷入困境。整首诗寓教于诗，表达了对易学的敬仰和对学术传承的期望。
泽国风光早早催，阳生已复似春回。
不妨野史书云物，会伴南公进寿杯。
尘世光阴俱短日，客心冥漠过潜灰。
此心未厌隆中卧，亦任东风起蛰雷。