不见山翁住翠微，空传金刹自前齐。
晓猿夜鹤休惊恐，泽雉林乌自雊啼。
客到上方思寄傲，僧携素板乞留题。
重寻黄鹄飞翔处，尽日无人为指迷。
《又同敖侄韵》全文
- 拼音版原文全文
又 同 敖 侄 韵 宋 /苏 颂 不 见 山 翁 住 翠 微 ，空 传 金 刹 自 前 齐 。晓 猿 夜 鹤 休 惊 恐 ，泽 雉 林 乌 自 雊 啼 。客 到 上 方 思 寄 傲 ，僧 携 素 板 乞 留 题 。重 寻 黄 鹄 飞 翔 处 ，尽 日 无 人 为 指 迷 。
- 注释
- 山翁：隐士。
翠微：青翠的山峦。
金刹：金色佛塔。
齐：并立。
晓猿：清晨的猿猴。
夜鹤：夜晚的鹤鸟。
泽雉：野鸡。
林乌：林中的乌鸦。
雊啼：鸣叫。
上方：高处。
寄傲：寄托傲骨之情。
素板：白板（古代用于写字的平板）。
留题：留下题诗。
黄鹄：大雁或天鹅。
飞翔处：翱翔的地方。
无人：没有别人。
指迷：指点迷津。
- 翻译
- 没见到山翁居住在青翠的山峦间，只听说从前有座金色佛塔与它并立。
无论是清晨的猿猴还是夜晚的鹤鸟，都不必惊慌，野鸡和林中的乌鸦自然会鸣叫。
来访的客人在高处思考着寄托傲骨之情，僧人拿着白板请求我留下题诗。
再次寻找那黄鹄曾经翱翔的地方，整日却无人能为我指点迷津。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居山中的高士，通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人对于远离尘世、心灵自在的向往。
“不见山翁住翠微，空传金刹自前齐。”这里的“山翁”指的是隐居于深山之中的高士，而“翠微”则是山中的一处幽静之地。诗人通过这两句表达了对那位高士的敬仰和羡慕，同时也反映出自己对于那种超然物外、远离尘嚣的生活状态的向往。
接下来的“晓猿夜鹤休惊恐，泽雉林乌自雊啼。”则是对山中生灵活动的描绘。诗人通过这些自然景象传达了一种宁静而又和谐的氛围，表明在这样的环境中，连动物们也能感受到一种没有惊恐的平和生活。
“客到上方思寄傲，僧携素板乞留题。”这里，“客”指的是诗人自己，而“上方”则是山中的某一处地点。诗人通过这两句表达了当自己游历到那片宁静之地时，对那位高士的敬仰和思念，甚至希望能留下一些文字以资纪念。
最后，“重寻黄鹄飞翔处，尽日无人为指迷。”则是诗人在山中寻找那种高远自由的生灵，如同传说中的“黄鹄”（可能指的是仙鹤或其他神鸟），希望能找到那份超脱尘世的境界。然而，“尽日无人为指迷”则表明，在这样的追求过程中，诗人也感受到了一种孤独和迷茫，因为在寻找那种高远之物时，常常会感到方向不明。
总体而言，这首诗通过对山林自然景物的描绘，以及对隐士生活的向往，表达了诗人对于超然物外、追求心灵自由的渴望。同时，诗中也流露出一丝孤独和迷茫感，这可能是因为在现实世界中寻找那份理想中的宁静和自由并不容易。
- 作者介绍
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苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。朝代：宋
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