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《送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤·其四》全文
明 / 释今无   形式: 七言绝句  押[阳]韵

如来实相现斯光,五岭从今为破荒。

报语石梁须侧耳,莫多欢喜为人忙。

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鉴赏

这首诗以“如来实相现斯光”开篇,描绘了佛法的光辉照耀,寓意着佛法的真理如同光明一般普照世间,为人们指引方向。接着,“五岭从今为破荒”一句,表达了佛法传播的意义,象征着佛法如同破除荒芜,将智慧与慈悲带入每一个角落,使人们的心灵得以净化和觉醒。

“报语石梁须侧耳”,诗人在此处运用了生动的比喻,将佛法的教诲比作石梁上的声音,提醒人们要倾听,意味着佛法的教诲如同珍贵的启示,需要我们用心去领悟和实践。最后,“莫多欢喜为人忙”,则告诫人们在追求佛法的道路上,不应过于急躁或自满,而应保持谦逊和勤奋,以实际行动践行佛法的精神,不被外界的喧嚣所干扰。

整体而言,这首诗通过形象的比喻和深刻的哲理,展现了佛法的博大精深及其对个人心灵成长和社会进步的重要意义,鼓励人们在日常生活中实践佛法,以智慧和慈悲引领人生的方向。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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